TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 06:52:45 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 477《佛說大方等頂王經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập tứ sách No. 477《Phật thuyết Đại phương đẳng đảnh/đính Vương Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.7 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.7 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 477 佛說大方等頂王經 # Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 477 Phật thuyết Đại phương đẳng đảnh/đính Vương Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 477 (Nos. 478, 479) 　　No. 477 (Nos. 478, 479) 佛說大方等頂王經(一名維摩詰子問) Phật thuyết Đại phương đẳng đảnh/đính Vương Kinh (nhất danh Duy-Ma-Cật tử vấn ) 　　　　西晉月氏三藏竺法護譯 　　　　Tây Tấn nguyệt thị Tam Tạng Trúc Pháp Hộ dịch 聞如是一時佛遊於維耶離奈氏樹園。 Văn như thị nhất thời Phật du ư duy da ly nại thị thụ/thọ viên 。 與大比丘眾俱。比丘八百菩薩一萬。 dữ Đại Tỳ-kheo chúng câu 。Tỳ-kheo bát bách Bồ Tát nhất vạn 。 一切大聖神通以達。悉得總持辯才無礙。 nhất thiết đại thánh thần thông dĩ đạt 。tất đắc tổng trì biện tài vô ngại 。 攝三世慧至三達智。空無相願不中取證。 nhiếp tam thế tuệ chí tam đạt trí 。không vô tướng nguyện bất trung thủ chứng 。 行於大慈奉無蓋哀。不計吾我以度彼岸。 hạnh/hành/hàng ư đại từ phụng vô cái ai 。bất kế ngô ngã dĩ độ bỉ ngạn 。 通于三世無去來今。 thông vu tam thế vô khứ lai kim 。 曉一切法如幻化夢影嚮野馬芭蕉水泡聚沫。解于三處本無所有。 hiểu nhất thiết pháp như huyễn hóa mộng ảnh hướng dã mã ba tiêu thủy phao tụ mạt 。giải vu tam xứ/xử bổn vô sở hữu 。 從緣對生有利無利。若譽若謗得名失譽。 tùng duyên đối sanh hữu lợi vô lợi 。nhược/nhã dự nhược/nhã báng đắc danh thất dự 。 若苦若樂以過世間之所有法。因權方便周旋三塗。 nhược/nhã khổ nhược/nhã lạc/nhạc dĩ quá/qua thế gian chi sở hữu Pháp 。nhân quyền phương tiện chu toàn tam đồ 。 以超欲界色界無色界。解暢道義救度一切。 dĩ siêu dục giới sắc giới vô sắc giới 。giải sướng đạo nghĩa cứu độ nhất thiết 。 諸天來侍諮受深法。開發愚心悉入道明。 chư Thiên lai thị ti thọ/thụ thâm pháp 。khai phát ngu tâm tất nhập đạo minh 。 爾時世尊明旦著衣持鉢。入維耶離城分衛。 nhĩ thời Thế Tôn minh đán trước y trì bát 。nhập duy da ly thành phần vệ 。 至維摩詰舍。時維摩詰有子名曰善思。 chí Duy-Ma-Cật xá 。thời Duy-Ma-Cật hữu tử danh viết thiện tư 。 明旦沐浴以香塗身。體著新衣手執蓮華。 minh đán mộc dục dĩ hương đồ thân 。thể trước/trứ tân y thủ chấp liên hoa 。 與妻室俱上樓閣觀作妓相娛。宿命德本之所感應。 dữ thê thất câu thượng lâu các quán tác kĩ tướng ngu 。tú mạng đức bổn chi sở cảm ưng 。 遙見佛來與聖眾俱入城分衛。 dao kiến Phật lai dữ Thánh chúng câu nhập thành phần vệ 。 現大瑞變以偈語妻。所說雅頌歌佛功德。 hiện Đại thụy biến dĩ kệ ngữ thê 。sở thuyết nhã tụng Ca Phật công đức 。 　聞斯和雅音　　同時今俱作 　văn tư hòa nhã âm 　　đồng thời kim câu tác 　眾妓在其處　　速徹樓閣上 　chúng kĩ tại kỳ xứ/xử 　　tốc triệt lâu các thượng 　大雄來不疑　　護世演光輝 　Đại hùng lai bất nghi 　　hộ thế diễn quang huy 　必以足右指　　蹈於城門閫 　tất dĩ túc hữu chỉ 　　đạo ư thành môn khổn 　百鳥諸禽獸　　發哀悲和聲 　bách điểu chư cầm thú 　　phát ai bi hòa thanh 　從古未曾聞　　如是諸妙嚮 　tùng cổ vị tằng văn 　　như thị chư diệu hướng 　大雄來不疑　　欲導利眾生 　Đại hùng lai bất nghi 　　dục đạo lợi chúng sanh 　今舉右足指　　以安著門閫 　kim cử hữu túc chỉ 　　dĩ an trước/trứ môn khổn 　我今日覩佛　　猶寶瓔珞身 　ngã kim nhật đổ Phật 　　do bảo anh lạc thân 　眾妓不鼓鳴　　微妙可悅心 　chúng kĩ bất cổ minh 　　vi diệu khả duyệt tâm 　三千聖無疑　　威德淨莊嚴 　tam thiên Thánh vô nghi 　　uy đức tịnh trang nghiêm 　必以右足指　　蹈于城門閫 　tất dĩ hữu túc chỉ 　　đạo vu thành môn khổn 　譬如有大鉢　　著池河水至 　thí như hữu Đại bát 　　trước/trứ trì hà thủy chí 　則聞調和音　　周遍其土地 　tức văn điều hoà âm 　　chu biến kỳ độ địa 　人中天無疑　　大聖演尊光 　nhân Trung Thiên vô nghi 　　đại thánh diễn tôn quang 　佛開導世間　　定來入城門 　Phật khai đạo thế gian 　　định lai nhập thành môn 　神通化眾生　　猶樹華茂盛 　Thần thông hóa chúng sanh 　　do thụ/thọ hoa mậu thịnh 　若干色芬葩　　流布極美香 　nhược can sắc phân ba 　　lưu bố cực mỹ hương 　大龍無所疑　　誓願建立本 　Đại long vô sở nghi 　　thệ nguyện kiến lập bổn 　今以右足指　　安於城門閫 　kim dĩ hữu túc chỉ 　　an ư thành môn khổn 　普照于虛空　　周遍於天地 　phổ chiếu vu hư không 　　chu biến ư Thiên địa 　日明為以蔽　　永不復現光 　nhật minh vi/vì/vị dĩ tế 　　vĩnh bất phục hiện quang 　一切尊無疑　　現威大晃耀 　nhất thiết tôn vô nghi 　　hiện uy Đại hoảng diệu 　今以右足指　　安於城門閫 　kim dĩ hữu túc chỉ 　　an ư thành môn khổn 　猶如諸天人　　住於虛空中 　do như chư Thiên Nhân 　　trụ/trú ư hư không trung 　眾庶佛後從　　如天侍梵王 　chúng thứ Phật hậu tùng 　　như Thiên thị Phạm Vương 　愍傷世無疑　　尊人聖導師 　mẫn thương thế vô nghi 　　tôn nhân Thánh Đạo sư 　今以右足指　　安於城門閫 　kim dĩ hữu túc chỉ 　　an ư thành môn khổn 　今日觀城人　　各慈向不恨 　kim nhật quán thành nhân 　　các từ hướng bất hận 　展轉相示談　　如父母子孫 　triển chuyển tướng thị đàm 　　như phụ mẫu tử tôn 　德光無沈吟　　福威自莊嚴 　đức quang vô trầm ngâm 　　phước uy tự trang nghiêm 　今以右足指　　安於城門閫 　kim dĩ hữu túc chỉ 　　an ư thành môn khổn 　察男女大小　　各執若干花 　sát nam nữ đại tiểu 　　các chấp nhược can hoa 　叉手而自歸　　歡悅遙散花 　xoa thủ nhi tự quy 　　hoan duyệt dao tán hoa 　大導無猶豫　　德花嚴飾身 　Đại đạo vô do dự 　　đức hoa nghiêm sức thân 　今以右足指　　安於城門閫 　kim dĩ hữu túc chỉ 　　an ư thành môn khổn 　諸天人間華　　遍布于虛空 　chư Thiên Nhân gian hoa 　　biến bố vu hư không 　散華而燒香　　其香可意悅 　tán hoa nhi thiêu hương 　　kỳ hương khả ý duyệt 　大勇無疑結　　欲入維耶離 　đại dũng vô nghi kết/kiết 　　dục nhập duy da ly 　因化悅大眾　　最勝故到此 　nhân hóa duyệt Đại chúng 　　tối thắng cố đáo thử 爾時善思妻室。聞說是言心中抱恐。 nhĩ thời thiện tư thê thất 。văn thuyết thị ngôn tâm trung bão khủng 。 衣毛為竪身內和涼。住於蘭邊心自念言。 y mao vi/vì/vị thọ thân nội hòa lương 。trụ/trú ư lan biên tâm tự niệm ngôn 。 是何等神。為天龍鬼魅反足手。 thị hà đẳng Thần 。vi/vì/vị Thiên Long quỷ mị phản túc thủ 。 真陀羅摩休勒人非人耶。口宣人語在其處所。 chân Đà-la ma hưu lặc nhân phi nhân da 。khẩu tuyên nhân ngữ tại kỳ xứ sở 。 不動不搖不敢移轉。時佛往詣善思童子所居里中。 bất động bất diêu/dao bất cảm di chuyển 。thời Phật vãng nghệ thiện tư Đồng tử sở cư lý trung 。 在於舍邊立在門前。善思童子見佛世尊。 tại ư xá biên lập tại môn tiền 。thiện tư Đồng tử kiến Phật Thế tôn 。 即欲下樓閣往自奉迎。心中喜悅不能自勝。 tức dục hạ lâu các vãng tự phụng nghênh 。tâm trung hỉ duyệt bất năng tự thắng 。 已投樓下承佛聖旨。住於虛空以偈歎佛。 dĩ đầu lâu hạ thừa Phật thánh chỉ 。trụ/trú ư hư không dĩ kệ thán Phật 。 　聖慧尊且住　　人中雄愍待 　thánh tuệ tôn thả trụ/trú 　　nhân trung hùng mẫn đãi 　用哀眾生故　　唯受斯水漿 　dụng ai chúng sanh cố 　　duy thọ/thụ tư thủy tương 於是世尊。為善思說偈言。 ư thị Thế Tôn 。vi/vì/vị thiện tư thuyết kệ ngôn 。 　以住真本際　　世俗所不達 　dĩ trụ/trú chân bản tế 　　thế tục sở bất đạt 　彼際無所有　　是為本際相 　bỉ tế vô sở hữu 　　thị vi ản tế tướng 善思童子。以偈問佛。 thiện tư Đồng tử 。dĩ kệ vấn Phật 。 　云何住本際　　真本際化導 　vân hà trụ/trú bản tế 　　chân bản tế hóa đạo 　無明之猗際　　何謂立虛無 　vô minh chi y tế 　　hà vị lập hư vô 時佛復以偈。告善思曰。 thời Phật phục dĩ kệ 。cáo thiện tư viết 。 　其際真本際　　是際則如來 　kỳ tế chân bản tế 　　thị tế tức Như Lai 　如審住本際　　了了住如是 　như thẩm trụ/trú bản tế 　　liễu liễu trụ/trú như thị 　如際真本際　　斯則如來際 　như tế chân bản tế 　　tư tức Như Lai tế 　猶了真本際　　童子住亦然 　do liễu chân bản tế 　　Đồng tử trụ/trú diệc nhiên 善思童子。復以偈白佛言。 thiện tư Đồng tử 。phục dĩ kệ bạch Phật ngôn 。 　無際際何際　　何所是際相 　vô tế tế hà tế 　　hà sở thị tế tướng 　以何權方便　　名曰為本際 　dĩ hà quyền phương tiện 　　danh viết vi ản tế 於是世尊。覩見善思心欲暢了解道無處。 ư thị Thế Tôn 。đổ kiến thiện tư tâm dục sướng liễu giải đạo vô xứ/xử 。 告於善思童子。以偈報曰。 cáo ư thiện tư Đồng tử 。dĩ kệ báo viết 。 　無際不可待　　乃曰真本際 　vô tế bất khả đãi 　　nãi viết chân bản tế 　其際相虛空　　虛空亦無相 　kỳ tế tướng hư không 　　hư không diệc vô tướng 善思為佛。說偈問言。 thiện tư vi/vì/vị Phật 。thuyết kệ vấn ngôn 。 　甚哉真正處　　其處玄無上 　thậm tai chân chánh xứ/xử 　　kỳ xứ/xử huyền vô thượng 　使一切眾生　　住如今導師 　sử nhất thiết chúng sanh 　　trụ/trú như kim Đạo sư 時善思童子前白佛言。世尊。垂愍受斯蓮華。 thời thiện tư Đồng tử tiền bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。thùy mẫn thọ/thụ tư liên hoa 。 佛便受之。善思童子口身發言。 Phật tiện thọ/thụ chi 。thiện tư Đồng tử khẩu thân phát ngôn 。 以是功德致無上正真之道。成最正覺。 dĩ thị công đức trí vô thượng chánh chân chi đạo 。thành tối chánh giác 。 為諸眾生班宣經典。令不得至凡夫之法不至道法。 vi/vì/vị chư chúng sanh ban tuyên Kinh điển 。lệnh bất đắc chí phàm phu chi Pháp bất chí đạo pháp 。 爾時賢者舍利弗。亦在會中謂善思童子。 nhĩ thời hiền giả Xá-lợi-phất 。diệc tại hội trung vị thiện tư Đồng tử 。 於善思心所趣云何。所成正覺法何所像。 ư thiện tư tâm sở thú vân hà 。sở thành chánh giác Pháp hà sở tượng 。 欲為眾生而班宣之。善思以誦答說偈言。 dục vi/vì/vị chúng sanh nhi ban tuyên chi 。thiện tư dĩ tụng đáp thuyết kệ ngôn 。 　佛志無所得　　諸聲聞亦然 　Phật chí vô sở đắc 　　chư Thanh văn diệc nhiên 　當成斯正覺　　為眾生班宣 　đương thành tư chánh giác 　　vi/vì/vị chúng sanh ban tuyên 　彼無所向說　　亦復無所致 　bỉ vô sở hướng thuyết 　　diệc phục vô sở trí 　大智當解斯　　本淨明如是 　đại trí đương giải tư 　　bản tịnh minh như thị 　過去諸正覺　　護世無上尊 　quá khứ chư chánh giác 　　hộ thế vô thượng tôn 　亦不得諸法　　導世因滅度 　diệc bất đắc chư Pháp 　　đạo thế nhân diệt độ 　計求無法界　　亦無眾生界 　kế cầu vô Pháp giới 　　diệc vô chúng sanh giới 　是則為本際　　世俗所不暢 　thị tắc vi ản tế 　　thế tục sở bất sướng 　假號曰世界　　人猗相名號 　giả hiệu viết thế giới 　　nhân y tướng danh hiệu 　亦無諸所想　　更無有異業 　diệc vô chư sở tưởng 　　cánh vô hữu dị nghiệp 爾時邠耨文陀尼子。為善思童子說是偈言。 nhĩ thời Bân nậu văn đà ni tử 。vi/vì/vị thiện tư Đồng tử thuyết thị kệ ngôn 。 　童子卿云何　　而欲學斯法 　Đồng tử khanh vân hà 　　nhi dục học tư Pháp 　是處深難逮　　明者所迷惑 　thị xứ thâm nạn/nan đãi 　　minh giả sở mê hoặc 　仁生來久如　　智慧獨勇猛 　nhân sanh lai cửu như 　　trí tuệ độc dũng mãnh 　與聲聞談語　　卒對慧無畏 　dữ Thanh văn đàm ngữ 　　tốt đối tuệ vô úy 　處處能分別　　所住像紫金 　xứ xứ năng phân biệt 　　sở trụ tượng tử kim 　立王路巍巍　　猶虛空月盛 　lập Vương lộ nguy nguy 　　do hư không nguyệt thịnh 時善思童子。以偈答言。 thời thiện tư Đồng tử 。dĩ kệ đáp ngôn 。 　唯仁問所生　　所生無所生 　duy nhân vấn sở sanh 　　sở sanh vô sở sanh 　諸法無所起　　誰當復生者 　chư Pháp vô sở khởi 　　thùy đương phục sanh giả 　其法無所生　　自然無所有 　kỳ Pháp vô sở sanh 　　tự nhiên vô sở hữu 　是曰本清淨　　無法無所得 　thị viết bổn thanh tịnh 　　vô Pháp vô sở đắc 　諸法本清淨　　未曾能得是 　chư pháp bản thanh tịnh 　　vị tằng năng đắc thị 　以斯無明慢　　佛故說是法 　dĩ tư vô minh mạn 　　Phật cố thuyết thị pháp 　在於仙人野　　第一轉此輪 　tại ư Tiên nhân dã 　　đệ nhất chuyển thử luân 　多存聲聞業　　係志在虛空 　đa tồn Thanh văn nghiệp 　　hệ chí tại hư không 　宣暢法音嚮　　為眾多辯才 　tuyên sướng pháp âm hướng 　　vi/vì/vị chúng đa biện tài 　以權來聖慧　　宣說如審諦 　dĩ quyền lai thánh tuệ 　　tuyên thuyết như thẩm đế 　有生乃終沒　　斯愚之行無 　hữu sanh nãi chung một 　　tư ngu chi hạnh/hành/hàng vô 　處在顛倒業　　如邠耨所說 　xứ/xử tại điên đảo nghiệp 　　như bân nậu sở thuyết 　以生有老死　　是為方俗言 　dĩ sanh hữu lão tử 　　thị vi/vì/vị phương tục ngôn 　其法無言辭　　託假造言教 　kỳ Pháp vô ngôn từ 　　thác giả tạo ngôn giáo 爾時賢者邠耨文陀尼子前白佛言。 nhĩ thời hiền giả Bân nậu văn đà ni tử tiền bạch Phật ngôn 。 至未曾有。世尊。今是善思童子。深入智慧巍巍乃爾。 chí vị tằng hữu 。Thế Tôn 。kim thị thiện tư Đồng tử 。thâm nhập trí tuệ nguy nguy nãi nhĩ 。 所宣獨步眾所不逮。佛言。如是如是。 sở tuyên độc bộ chúng sở bất đãi 。Phật ngôn 。như thị như thị 。 如邠耨言而無有異也。時佛告菩薩善思童子。 như bân nậu ngôn nhi vô hữu dị dã 。thời Phật cáo Bồ Tát thiện tư Đồng tử 。 卿何以故。欲逮無上正真之道為最正覺乎。 khanh hà dĩ cố 。dục đãi vô thượng chánh chân chi đạo vi/vì/vị tối chánh giác hồ 。 善思答曰。聖尊所明故復相問。 thiện tư đáp viết 。thánh tôn sở minh cố phục tướng vấn 。 用最大聖故被弘誓。大聖至仁因宣是語。 dụng tối đại thánh cố bị hoằng thệ 。đại thánh chí nhân nhân tuyên thị ngữ 。 我身寂然不有所為。以被弘誓悉無罣礙。 ngã thân tịch nhiên bất hữu sở vi/vì/vị 。dĩ bị hoằng thệ tất vô quái ngại 。 無所開化爾乃名曰斯深上句。眾生無人亦然。 vô sở khai hóa nhĩ nãi danh viết tư thâm thượng cú 。chúng sanh vô nhân diệc nhiên 。 其不或斯是等能度。至賢詳序深妙上句。 kỳ bất hoặc tư thị đẳng năng độ 。chí hiền tường tự thâm diệu thượng cú 。 曉了斯本真際本末。其以無數無有若干。解達深妙無上章句。 hiểu liễu tư bổn chân tế bản mạt 。kỳ dĩ vô số vô hữu nhược can 。giải đạt thâm diệu vô thượng chương cú 。 以用法故化此眾生。其行各異誨無眾生。 dĩ dụng Pháp cố hóa thử chúng sanh 。kỳ hạnh/hành/hàng các dị hối vô chúng sanh 。 設無眾生彼一切空。無智智慧眾生本淨。 thiết vô chúng sanh bỉ nhất thiết không 。vô trí trí tuệ chúng sanh bản tịnh 。 以達本淨無有各異。以解斯義是世明智。 dĩ đạt bản tịnh vô hữu các dị 。dĩ giải tư nghĩa thị thế minh trí 。 唯然聖尊。我蒙解斯。自成正覺為眾說法。 duy nhiên thánh tôn 。ngã mông giải tư 。tự thành chánh giác vi/vì/vị chúng thuyết Pháp 。 賢者阿難前白佛言。至未曾有是善思童子。 hiền giả A-nan tiền bạch Phật ngôn 。chí vị tằng hữu thị thiện tư Đồng tử 。 辯才乃深入如是乎。 biện tài nãi thâm nhập như thị hồ 。 乃能宣斯應順妙章無所著句。 nãi năng tuyên tư ưng thuận diệu chương vô sở trước cú 。 天上世間凡庶眾人阿須輪聞必當恐怖不肯受學。誰當信樂此深妙法。 Thiên thượng thế gian phàm thứ chúng nhân a tu luân văn tất đương khủng bố bất khẳng thọ học 。thùy đương tín lạc/nhạc thử thâm diệu Pháp 。 往昔宿世曾聞學是深遠之行。爾乃信受。 vãng tích tú thế tằng văn học thị thâm viễn chi hạnh/hành/hàng 。nhĩ nãi tín thọ 。 於時阿難以偈歎曰。 ư thời A-nan dĩ kệ thán viết 。 　猶如須彌頂　　遠現微妙好 　do như tu di đính 　　viễn hiện vi diệu hảo 　今此善思德　　在眾妙如是 　kim thử thiện tư đức 　　tại chúng diệu như thị 　若如眾山王　　堅住於大海 　nhược như chúng sơn vương 　　kiên trụ/trú ư đại hải 　今處斯眾中　　快宣此妙句 　kim xứ/xử tư chúng trung 　　khoái tuyên thử diệu cú 　善思所咨嗟　　說名不有無 　thiện tư sở tư ta 　　thuyết danh bất hữu vô 　亦光於本際　　世俗所不觀 　diệc quang ư bản tế 　　thế tục sở bất quán 　其辭無所畏　　莫不敬歎者 　kỳ từ vô sở úy 　　mạc bất kính thán giả 　唯善思說之　　云何知本末 　duy thiện tư thuyết chi 　　vân hà tri bản mạt 善思以偈報曰。 thiện tư dĩ kệ báo viết 。 　吾以棄身命　　被無罣礙鎧 　ngô dĩ khí thân mạng 　　bị vô quái ngại khải 　志不貪正覺　　爾乃曰博聞 　chí bất tham chánh giác 　　nhĩ nãi viết bác văn 　猗欲故墮落　　合集極殃禍 　y dục cố đọa lạc 　　hợp tập cực ương họa 　誰不墮災者　　唯見世導師 　thùy bất đọa tai giả 　　duy kiến thế Đạo sư 　是諸佛境界　　護世所持濟 　thị chư Phật cảnh giới 　　hộ thế sở trì tế 　其身無所厄　　住於佛尊道 　kỳ thân vô sở ách 　　trụ/trú ư Phật tôn đạo 　虛空及人身　　二俱不可得 　hư không cập nhân thân 　　nhị câu bất khả đắc 　如法不可得　　法懷無所畏 　như pháp bất khả đắc 　　Pháp hoài vô sở úy 　曉虛空佛身　　真實無處所 　hiểu hư không Phật thân 　　chân thật vô xứ sở 　若成是忍辱　　永悉無所畏 　nhược/nhã thành thị nhẫn nhục 　　vĩnh tất vô sở úy 　其虛空至地　　自然無所有 　kỳ hư không chí địa 　　tự nhiên vô sở hữu 　是自然善思　　達悉無處所 　thị tự nhiên thiện tư 　　đạt tất vô xứ sở 　其虛空至地　　善思不可得 　kỳ hư không chí địa 　　thiện tư bất khả đắc 　無生無自然　　虛寂無所有 　vô sanh vô tự nhiên 　　hư tịch vô sở hữu 　虛空無有高　　亦復無有下 　hư không vô hữu cao 　　diệc phục vô hữu hạ 　以解了是法　　彼悉無所畏 　dĩ giải liễu thị pháp 　　bỉ tất vô sở úy 爾時佛告善思童子。仁者。體性無所畏乎。 nhĩ thời Phật cáo thiện tư Đồng tử 。nhân giả 。thể tánh vô sở úy hồ 。 白佛不也。世尊佛復重問。卿審不畏乎。 bạch Phật bất dã 。Thế Tôn Phật phục trọng vấn 。khanh thẩm bất úy hồ 。 白曰不也。佛言。善哉善哉。仁乃無畏不懷恐懼。 bạch viết bất dã 。Phật ngôn 。Thiện tai thiện tai 。nhân nãi vô úy bất hoài khủng cụ 。 時佛頌曰。 thời Phật tụng viết 。 　從有而生畏　　假現無所有 　tùng hữu nhi sanh úy 　　giả hiện vô sở hữu 　若能解是忍　　爾乃近佛道 　nhược/nhã năng giải thị nhẫn 　　nhĩ nãi cận Phật đạo 　因人想有畏　　眾生本永無 　nhân nhân tưởng hữu úy 　　chúng sanh bổn vĩnh vô 　若能解如是　　於斯無所住 　nhược/nhã năng giải như thị 　　ư tư vô sở trụ 　其不得正覺　　無覺亦如斯 　kỳ bất đắc chánh giác 　　vô giác diệc như tư 　若餘無所獲　　此儻無所畏 　nhược/nhã dư vô sở hoạch 　　thử thảng vô sở úy 　若能曉了斯　　不住有無際 　nhược/nhã năng hiểu liễu tư 　　bất trụ hữu vô tế 　善思解如是　　是為由佛道 　thiện tư giải như thị 　　thị vi/vì/vị do Phật đạo 佛告善思。 Phật cáo thiện tư 。 若有菩薩疾欲永安逮無上正真之道。為最正覺者。 nhược hữu Bồ Tát tật dục vĩnh an đãi vô thượng chánh chân chi đạo 。vi/vì/vị tối chánh giác giả 。 便當消除有常想安想苦想眾生之想人壽命想。 tiện đương tiêu trừ hữu thường tưởng an tưởng khổ tưởng chúng sanh chi tưởng nhân thọ mạng tưởng 。 分別解了無所著行悉無所猗。作是慕業逮成無上正真之道也。 phân biệt giải liễu vô sở trước hạnh/hành/hàng tất vô sở y 。tác thị mộ nghiệp đãi thành vô thượng chánh chân chi đạo dã 。 佛往宿世行菩薩業時。 Phật vãng tú thế hạnh/hành/hàng Bồ Tát nghiệp thời 。 作是行道以便懷來慧。無能得法乃曰佛道。時佛頌曰。 tác thị hành đạo dĩ tiện hoài lai tuệ 。vô năng đắc pháp nãi viết Phật đạo 。thời Phật tụng viết 。 　解常想猶幻　　計常致生死 　giải thường tưởng do huyễn 　　kế thường trí sanh tử 　常無常虛無　　求業無所有 　thường vô thường hư vô 　　cầu nghiệp vô sở hữu 　眾生有安想　　了不安自然 　chúng sanh hữu an tưởng 　　liễu bất an tự nhiên 　是想為顛倒　　用想有人故 　thị tưởng vi/vì/vị điên đảo 　　dụng tưởng hữu nhân cố 　若解了法者　　無有各各異 　nhược/nhã giải liễu Pháp giả 　　vô hữu các các dị 　則不懷望想　　無命無有人 　tức bất hoài vọng tưởng 　　vô mạng vô hữu nhân 　道明不得由　　無道亦復然 　đạo minh bất đắc do 　　vô đạo diệc phục nhiên 　是乃曰本淨　　法無所有故 　thị nãi viết bản tịnh 　　Pháp vô sở hữu cố 　若有明達者　　曉有悉本淨 　nhược hữu minh đạt giả 　　hiểu hữu tất bản tịnh 　善思當解斯　　是為道正道 　thiện tư đương giải tư 　　thị vi/vì/vị đạo chánh đạo 　不行于道乘　　佛乘所救濟 　bất hạnh/hành vu đạo thừa 　　Phật thừa sở cứu tế 　若有人諍斯　　便不暢道法 　nhược hữu nhân tránh tư 　　tiện bất sướng đạo pháp 　不行於慧業　　不為道所護 　bất hạnh/hành ư tuệ nghiệp 　　bất vi/vì/vị đạo sở hộ 　用不順此行　　佛法深難解 　dụng bất thuận thử hạnh/hành/hàng 　　Phật Pháp thâm nạn/nan giải 　諸法無所法　　本悉無形貌 　chư Pháp vô sở Pháp 　　bổn tất vô hình mạo 　所有亦虛無　　三界永不安 　sở hữu diệc hư vô 　　tam giới vĩnh bất an 　計諸樂眾苦　　猶如行虛空 　kế chư lạc chúng khổ 　　do như hạnh/hành/hàng hư không 　若能思是行　　斯乃心解脫 　nhược/nhã năng tư thị hạnh/hành/hàng 　　tư nãi tâm giải thoát 　有身云吾我　　彼法亦虛無 　hữu thân vân ngô ngã 　　bỉ Pháp diệc hư vô 　其不有吾我　　所知無所有 　kỳ bất hữu ngô ngã 　　sở tri vô sở hữu 　斯等不想命　　不得究本末 　tư đẳng bất tưởng mạng 　　bất đắc cứu bản mạt 　虛無想真實　　少明為迷惑 　hư vô tưởng chân thật 　　thiểu minh vi/vì/vị mê hoặc 　吾我及壽命　　本淨無所有 　ngô ngã cập thọ mạng 　　bản tịnh vô sở hữu 　愚冥之所行　　計本淨而有 　ngu minh chi sở hạnh 　　kế bản tịnh nhi hữu 　佛道無思議　　不念是所有 　Phật đạo vô tư nghị 　　bất niệm thị sở hữu 　若聞深妙法　　不能受奉持 　nhược/nhã văn thâm diệu Pháp 　　bất năng thọ phụng trì 　未曾有班宣　　如是經法者 　vị tằng hữu ban tuyên 　　như thị Kinh pháp giả 　法不可逮得　　所說亦無獲 　Pháp bất khả đãi đắc 　　sở thuyết diệc vô hoạch 　坐於佛樹下　　因是成道慧 　tọa ư Phật thụ hạ 　　nhân thị thành đạo tuệ 　若不致道慧　　則亦無所知 　nhược/nhã bất trí đạo tuệ 　　tức diệc vô sở tri 　佛道及慧場　　亦無有言說 　Phật đạo cập tuệ trường 　　diệc vô hữu ngôn thuyết 　凡夫懷望想　　慕佛所演法 　phàm phu hoài vọng tưởng 　　mộ Phật sở diễn Pháp 　斯則真實教　　佛所宣深妙 　tư tức chân thật giáo 　　Phật sở tuyên thâm diệu 　其意覺甚深　　是為魔所行 　kỳ ý giác thậm thâm 　　thị vi/vì/vị ma sở hạnh 　若有得聞是　　佛所說經典 　nhược hữu đắc văn thị 　　Phật sở thuyết Kinh điển 　不解經義味　　諸法所救護 　bất giải Kinh nghĩa vị 　　chư Pháp sở cứu hộ 　菩薩甚勤苦　　不求道安隱 　Bồ Tát thậm cần khổ 　　bất cầu Đạo An ẩn 　於斯無道覺　　是二事無像 　ư tư vô đạo giác 　　thị nhị sự vô tượng 　意當倚慕斯　　有是佛所說 　ý đương ỷ mộ tư 　　hữu thị Phật sở thuyết 　是何此云何　　著於顛倒業 　thị hà thử vân hà 　　trước/trứ ư điên đảo nghiệp 　若有過苦惱　　甚著於深妙 　nhược hữu quá/qua khổ não 　　thậm trước/trứ ư thâm diệu 　各稱舉大音　　快佛無思議 　các xưng cử Đại âm 　　khoái Phật vô tư nghị 佛復告善思。學是法者當習深典。 Phật phục cáo thiện tư 。học thị pháp giả đương tập thâm điển 。 勿得志存雜句多辭無益之義。 vật đắc chí tồn tạp cú đa từ vô ích chi nghĩa 。 不成正真無極大慧深遠之法。乃曰優奧。是乃應法斯曰無得。 bất thành chánh chân vô cực đại tuệ thâm viễn chi Pháp 。nãi viết ưu áo 。thị nãi ưng Pháp tư viết vô đắc 。 眾生墮邪不能行斯。不用三昧可解利義。 chúng sanh đọa tà bất năng hạnh/hành/hàng tư 。bất dụng tam muội khả giải lợi nghĩa 。 慧無境界無慧亦然。當了斯際非智所行。 tuệ vô cảnh giới vô tuệ diệc nhiên 。đương liễu tư tế phi trí sở hạnh 。 佛往宿世聞是深法。以解寂淨心無所著。 Phật vãng tú thế văn thị thâm pháp 。dĩ giải tịch tịnh tâm vô sở trước 。 若聞斯典得悅豫喜。曾於無數佛所造行立功勳德。 nhược/nhã văn tư điển đắc duyệt dự hỉ 。tằng ư vô số Phật sở tạo hạnh/hành/hàng lập công huân đức 。 受著心懷諷誦奉行。以化他人宣布十方。 thọ/thụ trước tâm hoài phúng tụng phụng hành 。dĩ hóa tha nhân tuyên bố thập phương 。 佛復告善思童子。菩薩當修如是弘誓。 Phật phục cáo thiện tư Đồng tử 。Bồ Tát đương tu như thị hoằng thệ 。 世人所在常抱恐畏。勤學至真不當懷懼也。 thế nhân sở tại thường bão khủng úy 。cần học chí chân bất đương hoài cụ dã 。 畏難退却當作是解。宣布奉行乃入道慧。 úy nạn/nan thoái khước đương tác thị giải 。tuyên bố phụng hành nãi nhập đạo tuệ 。 善思前白佛言。唯然信樂也。世俗所不信獨篤無窮。 thiện tư tiền bạch Phật ngôn 。duy nhiên tín lạc/nhạc dã 。thế tục sở bất tín độc đốc vô cùng 。 志曠如空永無所慕。佛復語善思。 chí khoáng như không vĩnh vô sở mộ 。Phật phục ngữ thiện tư 。 若菩薩大士志深妙法。斯諸正士以是方便順如佛教。 nhược/nhã Bồ-tát đại-sĩ chí thâm diệu Pháp 。tư chư chánh sĩ dĩ thị phương tiện thuận như Phật giáo 。 則於道法無所諍訟。 tức ư đạo pháp vô sở tranh tụng 。 以不諍訟一切諸法則無恐怖。皆不可斷。一切諸法了之本無。 dĩ bất tranh tụng nhất thiết chư pháp tức vô khủng bố 。giai bất khả đoạn 。nhất thiết chư pháp liễu chi bản vô 。 志無所慕便入道慧。 chí vô sở mộ tiện nhập đạo tuệ 。 若有聞說一切法有不以為怖。若說言無不以為懅。於有無法不以增損。 nhược hữu văn thuyết nhất thiết pháp hữu bất dĩ vi/vì/vị bố/phố 。nhược/nhã thuyết ngôn vô bất dĩ vi/vì/vị 懅。ư hữu vô Pháp bất dĩ tăng tổn 。 聞諸法應諸法不應。諸法精進諸法懈怠。 văn chư Pháp ưng chư Pháp bất ưng 。chư Pháp tinh tấn chư Pháp giải đãi 。 解是一切十方諸法。慧所歸趣若無所趣。 giải thị nhất thiết thập phương chư Pháp 。tuệ sở quy thú nhược/nhã vô sở thú 。 若復不解諸法有念諸法無念不以恐怖。 nhược phục bất giải chư pháp hữu niệm chư Pháp vô niệm bất dĩ khủng bố 。 諸法有為諸法無為。諸法有界諸法無界。 chư pháp hữu vi/vì/vị chư Pháp vô vi/vì/vị 。chư pháp hữu giới chư Pháp vô giới 。 諸法忻喜諸法無喜不以恐怖。 chư Pháp hãn hỉ chư Pháp vô hỉ bất dĩ khủng bố 。 一切諸法亦不有為亦不無為。一切諸法本有所有本無所有。 nhất thiết chư pháp diệc bất hữu vi diệc bất vô vi/vì/vị 。nhất thiết chư pháp bản hữu sở hữu bổn vô sở hữu 。 諸法寂然諸法憒亂不以恐怖。 chư Pháp tịch nhiên chư Pháp hội loạn bất dĩ khủng bố 。 諸法顛倒無有顛倒。諸法虛無真實無為不以恐怖。 chư Pháp điên đảo vô hữu điên đảo 。chư Pháp hư vô chân thật vô vi/vì/vị bất dĩ khủng bố 。 諸法一切有戒無戒。有明無明有名無名。 chư Pháp nhất thiết hữu giới vô giới 。hữu minh vô minh hữu danh vô danh 。 有興無興有畏無畏。有生無生有死無死不以恐怖。 hữu hưng vô hưng hữu úy vô úy 。hữu sanh vô sanh hữu tử vô tử bất dĩ khủng bố 。 諸法有道諸法無道。諸法有度若不滅度。 chư pháp hữu đạo chư Pháp vô đạo 。chư pháp hữu độ nhược/nhã bất diệt độ 。 諸法是非不以恐怖。所以者何。諸法皆空虛無不真。 chư Pháp thị phi bất dĩ khủng bố 。sở dĩ giả hà 。chư pháp giai không hư vô bất chân 。 猶如幻化泡沫芭蕉影嚮野馬。 do như huyễn hóa phao mạt ba tiêu ảnh hướng dã mã 。 夢中所見本無從來去無所至。 mộng trung sở kiến bản vô tòng lai khứ vô sở chí 。 猶如虛空忽現雲霧塵烟灰等。託現虛空不能為垢。 do như hư không hốt hiện vân vụ trần yên hôi đẳng 。thác hiện hư không bất năng vi/vì/vị cấu 。 忽然便滅虛空自然亦無所淨。有道無道世俗慧明。 hốt nhiên tiện diệt hư không tự nhiên diệc vô sở tịnh 。hữu đạo vô đạo thế tục tuệ minh 。 普解自然乃無所著了無所了。乃應道慧無上正真。 phổ giải tự nhiên nãi vô sở trước liễu vô sở liễu 。nãi ưng đạo tuệ vô thượng chánh chân 。 無所恐畏心不懷懅。佛於是頌曰。 vô sở khủng úy tâm bất hoài 懅。Phật ư thị tụng viết 。 　諸法無所有　　自然虛不真 　chư Pháp vô sở hữu 　　tự nhiên hư bất chân 　其自然虛無　　是相便滅度 　kỳ tự nhiên hư vô 　　thị tướng tiện diệt độ 　諸法無所諍　　斯亦無所有 　chư Pháp vô sở tránh 　　tư diệc vô sở hữu 　以了諸法無　　達不有自然 　dĩ liễu chư Pháp vô 　　đạt bất hữu tự nhiên 　所諍訟諸法　　是亦無所有 　sở tranh tụng chư Pháp 　　thị diệc vô sở hữu 　以曉法虛無　　則解不諍訟 　dĩ hiểu Pháp hư vô 　　tức giải bất tranh tụng 　諸法無所有　　本淨永無形 　chư Pháp vô sở hữu 　　bản tịnh vĩnh vô hình 　本淨不可得　　亦無所忘失 　bản tịnh bất khả đắc 　　diệc vô sở vong thất 　斷一切諸法　　故曰為明智 　đoạn nhất thiết chư pháp 　　cố viết vi/vì/vị minh trí 　斯謂永毀壞　　亦現無所壞 　tư vị vĩnh hủy hoại 　　diệc hiện vô sở hoại 　諸法無所滅　　計亦無起立 　chư Pháp vô sở diệt 　　kế diệc vô khởi lập 　亦多無所壞　　法亦不可得 　diệc đa vô sở hoại 　　Pháp diệc bất khả đắc 　諸法本虛無　　亦不可得見 　chư pháp bản hư vô 　　diệc bất khả đắc kiến 　設使無所得　　方便現所有 　thiết sử vô sở đắc 　　phương tiện hiện sở hữu 　諸法無所有　　因緣從對生 　chư Pháp vô sở hữu 　　nhân duyên tùng đối sanh 　所有無所有　　班宣於經典 　sở hữu vô sở hữu 　　ban tuyên ư Kinh điển 　諸法能相應　　示現無所諍 　chư Pháp năng tướng ứng 　　thị hiện vô sở tránh 　不諍為自然　　究竟無有形 　bất tránh vi/vì/vị tự nhiên 　　cứu cánh vô hữu hình 　諸法無所應　　無作不滅度 　chư Pháp vô sở ưng 　　vô tác bất diệt độ 　如是不可得　　常離于諸數 　như thị bất khả đắc 　　thường ly vu chư sổ 　諸法不可得　　亦無有過去 　chư Pháp bất khả đắc 　　diệc vô hữu quá khứ 　甚哉永無實　　乃曰本真際 　thậm tai vĩnh vô thật 　　nãi viết bổn chân tế 　諸法皆悅豫　　亦不可悅喜 　chư Pháp giai duyệt dự 　　diệc bất khả duyệt hỉ 　若法不可得　　彼亦無言說 　nhược/nhã Pháp bất khả đắc 　　bỉ diệc vô ngôn thuyết 　諸法無放逸　　二俱無所有 　chư Pháp vô phóng dật 　　nhị câu vô sở hữu 　自然無可取　　是為深妙相 　tự nhiên vô khả thủ 　　thị vi/vì/vị thâm diệu tướng 　諸法不可知　　無我而自然 　chư Pháp bất khả tri 　　vô ngã nhi tự nhiên 　以解無志求　　至於自然號 　dĩ giải vô chí cầu 　　chí ư tự nhiên hiệu 　無為無所樂　　彼亦無所有 　vô vi/vì/vị vô sở lạc/nhạc 　　bỉ diệc vô sở hữu 　用有無明業　　因號曰無為 　dụng hữu vô minh nghiệp 　　nhân hiệu viết vô vi/vì/vị 　若念於諸法　　究竟不可見 　nhược/nhã niệm ư chư Pháp 　　cứu cánh bất khả kiến 　此則真實言　　故名曰意念 　thử tức chân thật ngôn 　　cố danh viết ý niệm 　不念於諸法　　無住無所歸 　bất niệm ư chư Pháp 　　vô trụ vô sở quy 　了斯無眾生　　是號法中法 　liễu tư vô chúng sanh 　　thị hiệu Pháp trung Pháp 　一切法猶幻　　其幻無所有 　nhất thiết pháp do huyễn 　　kỳ huyễn vô sở hữu 　以法無明故　　因宣說生死 　dĩ pháp vô minh cố 　　nhân tuyên thuyết sanh tử 　諸法無形貌　　是其自然義 　chư Pháp vô hình mạo 　　thị kỳ tự nhiên nghĩa 　若無有諸法　　解脫無解脫 　nhược/nhã vô hữu chư Pháp 　　giải thoát vô giải thoát 　假號曰境界　　自然無境界 　giả hiệu viết cảnh giới 　　tự nhiên vô cảnh giới 　愚冥所倚著　　故名曰部界 　ngu minh sở ỷ trước/trứ 　　cố danh viết bộ giới 佛復告善思。色痛想行識空本無所有。 Phật phục cáo thiện tư 。sắc thống tưởng hạnh/hành/hàng thức không bổn vô sở hữu 。 眼耳鼻口身心空本無所有地水火風空本亦無 nhãn nhĩ tỳ khẩu thân tâm không bổn vô sở hữu địa thủy hỏa phong không bổn diệc vô 形。因緣合成猶如五事成其屋宅。何謂為五。 hình 。nhân duyên hợp thành do như ngũ sự thành kỳ ốc trạch 。hà vị vi/vì/vị ngũ 。 一曰材木。二曰瓦草。三曰土塹。四曰人功。 nhất viết tài mộc 。nhị viết ngõa thảo 。tam viết độ tiệm 。tứ viết nhân công 。 五曰泥水。以是五事乃成為屋。 ngũ viết nê thủy 。dĩ thị ngũ sự nãi thành vi/vì/vị ốc 。 本各別時都無屋名。因緣合成身亦如是。 bổn các biệt thời đô vô ốc danh 。nhân duyên hợp thành thân diệc như thị 。 五陰緣對便有四大。因名曰身地水火風各緣來合。 ngũ uẩn duyên đối tiện hữu tứ đại 。nhân danh viết thân địa thủy hỏa phong các duyên lai hợp 。 猶屋四柱四壁皆因緣會。合成散壞皆無處所。 do ốc tứ trụ tứ bích giai nhân duyên hội 。hợp thành tán hoại giai vô xứ sở 。 猶如夢中見屋宅城郭樹木華實。 do như mộng trung kiến ốc trạch thành quách thụ/thọ mộc hoa thật 。 流水田地犁牛諸種下其五穀各隨時生。 lưu thủy điền địa lê ngưu chư chủng hạ kỳ ngũ cốc các tùy thời sanh 。 人主用意獲之自給。心神無明不達一切三界皆空。 nhân chủ dụng ý hoạch chi tự cấp 。tâm thần vô minh bất đạt nhất thiết tam giới giai không 。 因倚望求便生意識。十二牽連往來周旋。 nhân ỷ vọng cầu tiện sanh ý thức 。thập nhị khiên liên vãng lai chu toàn 。 輪轉無際勞於神識。沈迷五趣無懈息時。 luân chuyển vô tế lao ư thần thức 。trầm mê ngũ thú vô giải tức thời 。 不解本空如夢所見。覺不知處何所歸趣。 bất giải bổn không như mộng sở kiến 。giác bất tri xứ/xử hà sở quy thú 。 至成正覺乃了五趣。本無處所獨步無畏。佛於是頌曰。 chí thành chánh giác nãi liễu ngũ thú 。bản vô xứ sở độc bộ vô úy 。Phật ư thị tụng viết 。 　色痛想識空　　眼耳鼻口意 　sắc thống tưởng thức không 　　nhãn nhĩ tỳ khẩu ý 　本寂無所有　　地水風火異 　bản tịch vô sở hữu 　　địa thủy phong hỏa dị 　了界得自在　　班宣無部章 　liễu giới đắc tự tại 　　ban tuyên vô bộ chương 　所言上佛土　　其境滅度想 　sở ngôn thượng Phật thổ 　　kỳ cảnh diệt độ tưởng 　諸法各有形　　本亦無合會 　chư Pháp các hữu hình 　　bổn diệc vô hợp hội 　不曉知空寂　　其本無有身 　bất hiểu tri không tịch 　　kỳ bổn vô hữu thân 　無得不可逮　　從緣對合成 　vô đắc bất khả đãi 　　tùng duyên đối hợp thành 　無獲不可致　　又現望得生 　vô hoạch bất khả trí 　　hựu hiện vọng đắc sanh 　在彼不修戒　　亦復不犯禁 　tại bỉ bất tu giới 　　diệc phục bất phạm cấm 　無行無有戒　　是為諸法相 　vô hạnh/hành/hàng vô hữu giới 　　thị vi/vì/vị chư Pháp tướng 　諸法無所有　　因無明而生 　chư Pháp vô sở hữu 　　nhân vô minh nhi sanh 　以有無明法　　便造明達智 　dĩ hữu vô minh Pháp 　　tiện tạo minh đạt trí 　諸法假有名　　是名無所有 　chư Pháp giả hữu danh 　　thị danh vô sở hữu 　假號無有法　　乃名曰滅度 　giả hiệu vô hữu Pháp 　　nãi danh viết diệt độ 　所起無所生　　因現有五陰 　sở khởi vô sở sanh 　　nhân hiện hữu ngũ uẩn 　其陰無所見　　因號有所現 　kỳ uẩn vô sở kiến 　　nhân hiệu hữu sở hiện 　所有無處所　　因變示有法 　sở hữu vô xứ sở 　　nhân biến thị hữu pháp 　法離生死業　　長無生死難 　Pháp ly sanh tử nghiệp 　　trường/trưởng vô sanh tử nạn/nan 　如幻師化形　　愚冥謂有人 　như huyễn sư hóa hình 　　ngu minh vị hữu nhân 　所有無所有　　明者不為迷 　sở hữu vô sở hữu 　　minh giả bất vi/vì/vị mê 　法生無所生　　慧者無是計 　Pháp sanh vô sở sanh 　　tuệ giả vô thị kế 　諸法皆悉空　　愚者不解此 　chư Pháp giai tất không 　　ngu giả bất giải thử 　法適有所生　　便當有終沒 　Pháp thích hữu sở sanh 　　tiện đương hữu chung một 　其生及病死　　捨是無所畏 　kỳ sanh cập bệnh tử 　　xả thị vô sở úy 　諸法一切空　　法亦無所歸 　chư Pháp nhất thiết không 　　Pháp diệc vô sở quy 　善思當了斯　　是佛所演法 　thiện tư đương liễu tư 　　thị Phật sở diễn Pháp 　正覺無所作　　則為不可逮 　chánh giác vô sở tác 　　tức vi ất khả đãi 　若不得道處　　乃見三界事 　nhược/nhã bất đắc đạo xứ/xử 　　nãi kiến tam giới sự 　若望想佛道　　則不求正覺 　nhược/nhã vọng tưởng Phật đạo 　　tức bất cầu chánh giác 　若行志存道　　永不造無想 　nhược/nhã hạnh/hành/hàng chí tồn đạo 　　vĩnh bất tạo vô tưởng 　諸生死自然　　不觀自然法 　chư sanh tử tự nhiên 　　bất quán tự nhiên Pháp 　自然無所有　　是為無為想 　tự nhiên vô sở hữu 　　thị vi/vì/vị vô vi/vì/vị tưởng 　究竟無所生　　所說不可得 　cứu cánh vô sở sanh 　　sở thuyết bất khả đắc 　以行無明業　　因示無為法 　dĩ hạnh/hành/hàng vô minh nghiệp 　　nhân thị vô vi/vì/vị Pháp 　以懷來眾義　　諸法則自然 　dĩ hoài lai chúng nghĩa 　　chư Pháp tức tự nhiên 　彼悉無所生　　便無諍訟事 　bỉ tất vô sở sanh 　　tiện vô tránh tụng sự 　彼無不奉行　　所宣深妙法 　bỉ vô bất phụng hành 　　sở tuyên thâm diệu Pháp 　用一切起生　　菩薩行愍哀 　dụng nhất thiết khởi sanh 　　Bồ Tát hạnh mẫn ai 爾時善思以偈答世尊曰。 nhĩ thời thiện tư dĩ kệ đáp Thế Tôn viết 。 　佛興出現世　　皆用愍我等 　Phật hưng xuất hiện thế 　　giai dụng mẫn ngã đẳng 　身以為疑網　　宣布是法義 　thân dĩ vi/vì/vị nghi võng 　　tuyên bố thị pháp nghĩa 　佛出無思議　　為具足興變 　Phật xuất vô tư nghị 　　vi/vì/vị cụ túc hưng biến 　以壞魔羅網　　說除六十二 　dĩ hoại ma la võng 　　thuyết trừ lục thập nhị 　以絕生死元　　因坐佛樹下 　dĩ tuyệt sanh tử nguyên 　　nhân tọa Phật thụ hạ 　永無有沈吟　　宣消眾想著 　vĩnh vô hữu trầm ngâm 　　tuyên tiêu chúng tưởng trước/trứ 　解暢虛偽業　　能仁滅諸見 　giải sướng hư ngụy nghiệp 　　năng nhân diệt chư kiến 　勇猛為世俗　　斷我眾狐疑 　dũng mãnh vi/vì/vị thế tục 　　đoạn ngã chúng hồ nghi 爾時世尊告善思童子。菩薩所行未曾虛妄。 nhĩ thời Thế Tôn cáo thiện tư Đồng tử 。Bồ Tát sở hạnh vị tằng hư vọng 。 多所救護以恩加濟無有諍訟。 đa sở cứu hộ dĩ ân gia tế vô hữu tranh tụng 。 除去眾瑕一切無穢。愍傷眾生行深遠義不懷望想。 trừ khứ chúng hà nhất thiết vô uế 。mẫn thương chúng sanh hạnh/hành/hàng thâm viễn nghĩa bất hoài vọng tưởng 。 世無堅固消去貪欲。以無貪欲蠲棄眾結。 thế vô kiên cố tiêu khứ tham dục 。dĩ vô tham dục quyên khí chúng kết/kiết 。 常行等心加於眾生志不虛妄。 thường hạnh/hành/hàng đẳng tâm gia ư chúng sanh chí bất hư vọng 。 大慈之行法不可得。修大義吼不捨精進。心行至真不失勤業。 đại từ chi hạnh/hành/hàng Pháp bất khả đắc 。tu đại nghĩa hống bất xả tinh tấn 。tâm hành chí chân bất thất cần nghiệp 。 無有嬈害奉行忍辱而不諍訟。 vô hữu nhiêu hại phụng hành nhẫn nhục nhi bất tranh tụng 。 無所覩見夙夜尊行。善思一心棄于懈怠成就道行。 vô sở đổ kiến túc dạ tôn hạnh/hành/hàng 。thiện tư nhất tâm khí vu giải đãi thành tựu đạo hạnh/hành/hàng 。 定意正受其心寂靜。 định ý chánh thọ kỳ tâm tịch tĩnh 。 修於善慧一切諸法永無所得。行無所畏心不怯羸。顯發道心行無罣礙。 tu ư thiện tuệ nhất thiết chư pháp vĩnh vô sở đắc 。hạnh/hành/hàng vô sở úy tâm bất khiếp luy 。hiển phát đạo tâm hành vô quái ngại 。 成就如來十種之力。當以何行至殊特業。 thành tựu Như Lai thập chủng chi lực 。đương dĩ hà hạnh/hành/hàng chí Thù đặc nghiệp 。 尊其至慧奉無等倫。遊於十方諸佛世界。 tôn kỳ chí tuệ phụng vô đẳng luân 。du ư thập phương chư Phật thế giới 。 行無罣礙度脫一切。時佛頌曰。 hạnh/hành/hàng vô quái ngại độ thoát nhất thiết 。thời Phật tụng viết 。 　行無虛妄業　　是諸菩薩辭 　hạnh/hành/hàng vô hư vọng nghiệp 　　thị chư Bồ-tát từ 　以奉於脫門　　不畏諸礙行 　dĩ phụng ư thoát môn 　　bất úy chư ngại hạnh/hành/hàng 　無行謂正行　　是菩薩之業 　vô hạnh/hành/hàng vị chánh hạnh 　　thị Bồ Tát chi nghiệp 　若能解是行　　則無所貪求 　nhược/nhã năng giải thị hạnh/hành/hàng 　　tức vô sở tham cầu 　以法救攝之　　諸菩薩所宣 　dĩ Pháp cứu nhiếp chi 　　chư Bồ-tát sở tuyên 　其無所得義　　是行為無上 　kỳ vô sở đắc nghĩa 　　thị hạnh/hành/hàng vi/vì/vị vô thượng 　言吾行道法　　則住於顛倒 　ngôn ngô hành đạo Pháp 　　tức trụ/trú ư điên đảo 　以住顛倒業　　便得有所畏 　dĩ trụ/trú điên đảo nghiệp 　　tiện đắc hữu sở úy 　假使有諍訟　　不見諍所在 　giả sử hữu tranh tụng 　　bất kiến tránh sở tại 　明者作是達　　行於無上乘 　minh giả tác thị đạt 　　hạnh/hành/hàng ư vô thượng thừa 　是乘無所畏　　大乘最無極 　thị thừa vô sở úy 　　Đại-Thừa tối vô cực 　畏與無所畏　　是亦無放逸 　úy dữ vô sở úy 　　thị diệc vô phóng dật 　一切無所有　　眾行中最勝 　nhất thiết vô sở hữu 　　chúng hạnh/hành/hàng trung tối thắng 　設了悉虛靜　　彼行無上道 　thiết liễu tất hư tĩnh 　　bỉ hạnh/hành/hàng vô thượng đạo 　斯行甚微妙　　救護一切法 　tư hạnh/hành/hàng thậm vi diệu 　　cứu hộ nhất thiết pháp 　所濟亦深遠　　消除眾望想 　sở tế diệc thâm viễn 　　tiêu trừ chúng vọng tưởng 　所行邈玄妙　　二俱無處所 　sở hạnh mạc huyền diệu 　　nhị câu vô xứ sở 　若能知本際　　不倚念於法 　nhược/nhã năng tri bản tế 　　bất ỷ niệm ư Pháp 　法永無眾垢　　亦不離垢去 　Pháp vĩnh vô chúng cấu 　　diệc bất ly cấu khứ 　是法本清淨　　反宣捨於欲 　thị pháp bổn thanh tịnh 　　phản tuyên xả ư dục 　而示現邪逆　　愛欲不堅固 　nhi thị hiện tà nghịch 　　ái dục bất kiên cố 　不轉文字業　　斯句為無上 　bất chuyển văn tự nghiệp 　　tư cú vi/vì/vị vô thượng 　不著猶如幻　　此則無言教 　bất trước do như huyễn 　　thử tức vô ngôn giáo 　以棄反倒行　　便無諍訟意 　dĩ khí phản đảo hạnh/hành/hàng 　　tiện vô tránh tụng ý 　一切眾生行　　是實不可得 　nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng 　　thị thật bất khả đắc 　若能曉了斯　　此行乃善教 　nhược/nhã năng hiểu liễu tư 　　thử hạnh/hành/hàng nãi thiện giáo 　眾生以無明　　故曰名黎庶 　chúng sanh dĩ vô minh 　　cố viết danh lê thứ 　眾生法亦爾　　是道則無上 　chúng sanh pháp diệc nhĩ 　　thị đạo tức vô thượng 　其念及眾生　　是永不可得 　kỳ niệm cập chúng sanh 　　thị vĩnh bất khả đắc 　此為第一慈　　歎慈乃無極 　thử vi/vì/vị đệ nhất từ 　　thán từ nãi vô cực 　是曰世大施　　斯乃為大士 　thị viết thế Đại thí 　　tư nãi vi/vì/vị đại sĩ 　常慕樂放捨　　乃曰慧道心 　thường mộ lạc/nhạc phóng xả 　　nãi viết tuệ đạo tâm 　正使不得法　　諸法虛無實 　chánh sử bất đắc pháp 　　chư Pháp hư vô thật 　示菩薩明達　　是曰好布施 　thị Bồ Tát minh đạt 　　thị viết hảo bố thí 　解法不可得　　便無所恐畏 　giải Pháp bất khả đắc 　　tiện vô sở khủng úy 　無尊是之法　　乃曰為布施 　vô tôn thị chi Pháp 　　nãi viết vi ố thí 　法貌不可獲　　佛法不可思 　pháp mạo bất khả hoạch 　　Phật Pháp bất khả tư 　是戒無所犯　　諸法無所著 　thị giới vô sở phạm 　　chư Pháp vô sở trước 　佛土不可議　　此不見諸界 　Phật thổ bất khả nghị 　　thử bất kiến chư giới 　於戒不望想　　諸菩薩所歎 　ư giới bất vọng tưởng 　　chư Bồ-tát sở thán 　能忍諸眾生　　一切不可得 　năng nhẫn chư chúng sanh 　　nhất thiết bất khả đắc 　佛所教訓誨　　是法第一忍 　Phật sở giáo huấn hối 　　thị pháp đệ nhất nhẫn 佛復告善思。色空不可得。 Phật phục cáo thiện tư 。sắc không bất khả đắc 。 痛想行識空亦不可得。所謂空者色則為空無復異空。 thống tưởng hạnh/hành/hàng thức không diệc bất khả đắc 。sở vị không giả sắc tức vi/vì/vị không vô phục dị không 。 痛想行識空無復異空。 thống tưởng hạnh/hành/hàng thức không vô phục dị không 。 四大五陰十八諸種三界本空。十二因緣無則為空無復異空。 tứ đại ngũ uẩn thập bát chư chủng tam giới bổn không 。thập nhị nhân duyên vô tức vi/vì/vị không vô phục dị không 。 現世度世有為無為。四大皆空無復異空。 hiện thế độ thế hữu vi vô vi/vì/vị 。tứ đại giai không vô phục dị không 。 色如聚沫痛痒如泡。思想如芭蕉。生死如夢。 sắc như tụ mạt thống dương như phao 。tư tưởng như ba tiêu 。sanh tử như mộng 。 識如幻。三界猶化。 thức như huyễn 。tam giới do hóa 。 五趣如影所以如影從緣對生。三界本末欲界色界及無色界心意所為。 ngũ thú như ảnh sở dĩ như ảnh tùng duyên đối sanh 。tam giới bản mạt dục giới sắc giới cập vô sắc giới tâm ý sở vi/vì/vị 。 猶如畫師治素壁板。 do như họa sư trì tố bích bản 。 因緣合成猶如飛鳥飛行空中。菩薩如是行無望想旋到十方。 nhân duyên hợp thành do như phi điểu phi hạnh/hành/hàng không trung 。Bồ Tát như thị hạnh/hành/hàng vô vọng tưởng toàn đáo thập phương 。 猶日宮殿行於虛空不污眾冥。 do nhật cung điện hạnh/hành/hàng ư hư không bất ô chúng minh 。 菩薩如是獨步三界心無所著。去婬怒癡三毒窈冥。 Bồ Tát như thị độc bộ tam giới tâm vô sở trước 。khứ dâm nộ si tam độc yểu minh 。 猶如蓮華生於泥中不與其合。 do như Liên-hoa-sanh ư nê trung bất dữ kỳ hợp 。 菩薩如是在於生死成最正覺。心淨如空永無所著度脫一切。 Bồ Tát như thị tại ư sanh tử thành tối chánh giác 。tâm tịnh như không vĩnh vô sở trước độ thoát nhất thiết 。 佛時頌曰。 Phật thời tụng viết 。 　其心不可得　　則無有諍訟 　kỳ tâm bất khả đắc 　　tức vô hữu tranh tụng 　若不得眾生　　是為第一忍 　nhược/nhã bất đắc chúng sanh 　　thị vi/vì/vị đệ nhất nhẫn 　菩薩離懈怠　　其志無所行 　Bồ Tát ly giải đãi 　　kỳ chí vô sở hạnh/hành/hàng 　永無所勤修　　乃曰最精進 　vĩnh vô sở cần tu 　　nãi viết tối tinh tấn 　其身及心意　　所遣直無邪 　kỳ thân cập tâm ý 　　sở khiển trực vô tà 　菩薩無所說　　是第一精進 　Bồ Tát vô sở thuyết 　　thị đệ nhất tinh tấn 　若有懈怠者　　菩薩化立之 　nhược hữu giải đãi giả 　　Bồ Tát hóa lập chi 　無心無所行　　住第一精進 　vô tâm vô sở hạnh/hành/hàng 　　trụ/trú đệ nhất tinh tấn 　其心不可得　　內外無所著 　kỳ tâm bất khả đắc 　　nội ngoại vô sở trước 　若心不可逮　　是則為定意 　nhược/nhã tâm bất khả đãi 　　thị tắc vi/vì/vị định ý 　心常自勤修　　自然無所有 　tâm thường tự cần tu 　　tự nhiên vô sở hữu 　無思無正受　　乃曰逮三昧 　vô tư vô chánh thọ 　　nãi viết đãi tam muội 　所以言定意　　以能作是行 　sở dĩ ngôn định ý 　　dĩ năng tác thị hạnh/hành/hàng 　安住名自然　　是第一定意 　an trụ danh tự nhiên 　　thị đệ nhất định ý 　不知慧所在　　何所自然法 　bất tri tuệ sở tại 　　hà sở tự nhiên Pháp 　自然及與慧　　二俱無所有 　tự nhiên cập dữ tuệ 　　nhị câu vô sở hữu 　是法不可得　　斯識行正法 　thị pháp bất khả đắc 　　tư thức hạnh/hành/hàng chánh pháp 　不以識知法　　自然無所有 　bất dĩ thức tri Pháp 　　tự nhiên vô sở hữu 　若有了此行　　菩薩意堅強 　nhược hữu liễu thử hạnh/hành/hàng 　　Bồ Tát ý kiên cường 　行第一之義　　世所無所趣 　hạnh/hành/hàng đệ nhất chi nghĩa 　　thế sở vô sở thú 　眾會無等倫　　為眾而宣法 　chúng hội vô đẳng luân 　　vi/vì/vị chúng nhi tuyên Pháp 　斯等雖遊居　　無眾生望想 　tư đẳng tuy du cư 　　vô chúng sanh vọng tưởng 佛復告善思。一切諸法猶如幻化。 Phật phục cáo thiện tư 。nhất thiết chư pháp do như huyễn hóa 。 幻化本空悉無所有。迷惑愚俗自計己身及與他人。 huyễn hóa bổn không tất vô sở hữu 。mê hoặc ngu tục tự kế kỷ thân cập dữ tha nhân 。 悉有所有故沈五趣。敢能曉了是悉無所畏。 tất hữu sở hữu cố trầm ngũ thú 。cảm năng hiểu liễu thị tất vô sở úy 。 諸法本末無有內外。以了如是心不怯弱。 chư pháp bản mạt vô hữu nội ngoại 。dĩ liễu như thị tâm bất khiếp nhược 。 不難三界三界悉空。若有菩薩曉是本無。 bất nạn/nan tam giới tam giới tất không 。nhược hữu Bồ Tát hiểu thị bản vô 。 獨步三世而無所難。 độc bộ tam thế nhi vô sở nạn/nan 。 達於生死猶如虛空無形本亦無名。一切諸法亦復如是無形無名。 đạt ư sanh tử do như hư không vô hình bổn diệc vô danh 。nhất thiết chư pháp diệc phục như thị vô hình vô danh 。 用無明故馳逸三界轉輪無際。 dụng vô minh cố trì dật tam giới chuyển luân vô tế 。 猶如五事住於虛空不能為垢。自然之故心本清淨。 do như ngũ sự trụ/trú ư hư không bất năng vi/vì/vị cấu 。tự nhiên chi cố tâm bổn thanh tịnh 。 權未即解便有三毒五陰六衰客塵所蔽。 quyền vị tức giải tiện hữu tam độc ngũ uẩn lục suy khách trần sở tế 。 雖有是非不污本淨心亘開達。暢三世空便入大道。 tuy hữu thị phi bất ô bổn tịnh tâm tuyên khai đạt 。sướng tam thế không tiện nhập đại đạo 。 佛時頌曰。 Phật thời tụng viết 。 　眾生猶如幻　　其幻無所有 　chúng sanh do như huyễn 　　kỳ huyễn vô sở hữu 　所宣如是者　　永無所復畏 　sở tuyên như thị giả 　　vĩnh vô sở phục úy 　己身與他人　　二俱虛無寂 　kỷ thân dữ tha nhân 　　nhị câu hư vô tịch 　以能曉了是　　則永無所畏 　dĩ năng hiểu liễu thị 　　tức vĩnh vô sở úy 　其內及外法　　不計有所在 　kỳ nội cập ngoại pháp 　　bất kế hữu sở tại 　無以怯弱心　　不難於世俗 　vô dĩ khiếp nhược tâm 　　bất nạn/nan ư thế tục 　諸法無所礙　　猶如旋虛空 　chư Pháp vô sở ngại 　　do như toàn hư không 　所至如虛空　　是法為自然 　sở chí như hư không 　　thị pháp vi/vì/vị tự nhiên 　若能曉了斯　　菩薩無所畏 　nhược/nhã năng hiểu liễu tư 　　Bồ Tát vô sở úy 　分別一切法　　解了眾生行 　phân biệt nhất thiết pháp 　　giải liễu chúng sanh hạnh/hành/hàng 　彼不得眾生　　其法皆如是 　bỉ bất đắc chúng sanh 　　kỳ Pháp giai như thị 　以剖判諸界　　其界無所有 　dĩ phẩu phán chư giới 　　kỳ giới vô sở hữu 　是曰入道行　　斯曰無上道 　thị viết nhập đạo hạnh/hành/hàng 　　tư viết vô thượng đạo 　以致此至業　　知眾生心行 　dĩ trí thử chí nghiệp 　　tri chúng sanh tâm hành 　諸界及眾生　　二俱無所有 　chư giới cập chúng sanh 　　nhị câu vô sở hữu 　以念彼如是　　皆了一切法 　dĩ niệm bỉ như thị 　　giai liễu nhất thiết pháp 　其內及外事　　無合會望想 　kỳ nội cập ngoại sự 　　vô hợp hội vọng tưởng 　以為不除法　　乃曰真本際 　dĩ vi/vì/vị bất trừ Pháp 　　nãi viết chân bản tế 　斯法無思議　　乃曰為佛法 　tư Pháp vô tư nghị 　　nãi viết vi/vì/vị Phật Pháp 　此悉無所有　　悉亦無所成 　thử tất vô sở hữu 　　tất diệc vô sở thành 　所行能如是　　計數無有人 　sở hạnh năng như thị 　　kế số vô hữu nhân 　以無為之慧　　乃曰為佛慧 　dĩ vô vi/vì/vị chi tuệ 　　nãi viết vi/vì/vị Phật tuệ 　是乘為大眾　　普安於一切 　thị thừa vi/vì/vị Đại chúng 　　phổ an ư nhất thiết 　永不畏此世　　世亦無所有 　vĩnh bất úy thử thế 　　thế diệc vô sở hữu 　其在於世界　　普世一切界 　kỳ tại ư thế giới 　　phổ thế nhất thiết giới 　菩薩無所行　　求於無上慧 　Bồ Tát vô sở hạnh/hành/hàng 　　cầu ư vô thượng tuệ 　是法為深遠　　佛法不可思 　thị pháp vi/vì/vị thâm viễn 　　Phật Pháp bất khả tư 　若法無可獲　　是則近佛道 　nhược/nhã Pháp vô khả hoạch 　　thị tắc cận Phật đạo 　其佛及經法　　此一切悉無 　kỳ Phật cập Kinh pháp 　　thử nhất thiết tất vô 　若行如是者　　則得近佛道 　nhược/nhã hạnh/hành/hàng như thị giả 　　tức đắc cận Phật đạo 　以行如是者　　俗人無與侶 　dĩ hạnh/hành/hàng như thị giả 　　tục nhân vô dữ lữ 　其心無所著　　彼乃近佛道 　kỳ tâm vô sở trước 　　bỉ nãi cận Phật đạo 佛復告善思。若有菩薩大士聞是深經。 Phật phục cáo thiện tư 。nhược hữu Bồ-tát đại-sĩ văn thị thâm Kinh 。 若讀持諷誦心不恐怖。善被弘誓心如金剛。 nhược/nhã độc trì phúng tụng tâm bất khủng bố 。thiện bị hoằng thệ tâm như Kim cương 。 疾近佛樹坐於道場。 tật cận Phật thụ tọa ư đạo tràng 。 近佛境界得親至真無礙脫門。觀于無為無合會處。 cận Phật cảnh giới đắc thân chí chân vô ngại thoát môn 。quán vu vô vi/vì/vị vô hợp hội xứ/xử 。 到於十方諸佛世界。建習大慈無蓋道哀。 đáo ư thập phương chư Phật thế giới 。kiến tập đại từ vô cái đạo ai 。 成十八不共諸佛之法。三世最尊慧喻日月。 thành thập bát bất cộng chư Phật chi Pháp 。tam thế tối tôn tuệ dụ nhật nguyệt 。 德無等侶慧過虛空。道明巍巍不可為喻。逮無邊聖無見頂相。 đức vô đẳng lữ tuệ quá/qua hư không 。đạo minh nguy nguy bất khả vi/vì/vị dụ 。đãi vô biên Thánh vô kiến đảnh tướng 。 若有聞是無限雅典。 nhược hữu văn thị vô hạn nhã điển 。 以斯深卷為人班宣而信樂者。往過去世曾見諸佛亦不可計。 dĩ tư thâm quyển vi/vì/vị nhân ban tuyên nhi tín lạc/nhạc giả 。vãng quá khứ thế tằng kiến chư Phật diệc bất khả kế 。 又不輕慢戲笑之者。 hựu bất khinh mạn hí tiếu chi giả 。 佛以豫見觀其人本早信此經如來久覩。若不信樂習斯經典。 Phật dĩ dự kiến quán kỳ nhân bổn tảo tín thử Kinh Như Lai cửu đổ 。nhược/nhã bất tín lạc/nhạc tập tư Kinh điển 。 聞之調戲則外異學諸魔官屬放逸之人也。 văn chi điều hí tức ngoại dị học chư ma quan chúc phóng dật chi nhân dã 。 信是法者是佛弟子佛則是師為親成就下其鬚髮而作 tín thị pháp giả thị Phật đệ tử Phật tức thị sư vi/vì/vị thân thành tựu hạ kỳ tu phát nhi tác 沙門。其不信者則外邪業。 Sa Môn 。kỳ bất tín giả tức ngoại tà nghiệp 。 九十六種反逆道法。佛時頌曰。 cửu thập lục chủng phản nghịch đạo pháp 。Phật thời tụng viết 。 　見佛坐樹下　　行於真道場 　kiến Phật tọa thụ hạ 　　hạnh/hành/hàng ư chân đạo tràng 　其不信佛道　　是慧不可得 　kỳ bất tín Phật đạo 　　thị tuệ bất khả đắc 　其無罣礙法　　究竟不可得 　kỳ vô quái ngại Pháp 　　cứu cánh bất khả đắc 　了法無處所　　是曰為解脫 　liễu Pháp vô xứ sở 　　thị viết vi/vì/vị giải thoát 　意入於聖慧　　一切法之王 　ý nhập ư thánh tuệ 　　nhất thiết pháp chi Vương 　諸法及道慧　　非佛之所宣 　chư Pháp cập đạo tuệ 　　phi Phật chi sở tuyên 　有為及無為　　愚所發望想 　hữu vi cập vô vi/vì/vị 　　ngu sở phát vọng tưởng 　諸菩薩無想　　諸佛大聖明 　chư Bồ-tát vô tưởng 　　chư Phật Đại thánh minh 　普觀於斯世　　世悉不可得 　phổ quán ư tư thế 　　thế tất bất khả đắc 　所用曉了世　　是亦無處所 　sở dụng hiểu liễu thế 　　thị diệc vô xứ sở 　佛聖及眾生　　於是無望想 　Phật thánh cập chúng sanh 　　ư thị vô vọng tưởng 　其無思想者　　善哉慈無上 　kỳ vô tư tưởng giả 　　Thiện tai từ vô thượng 　假使眾生界　　法界亦復然 　giả sử chúng sanh giới 　　Pháp giới diệc phục nhiên 　是乃名之曰　　菩薩無所著 　thị nãi danh chi viết 　　Bồ Tát vô sở trước 　以覩於悲哀　　其哀無形貌 　dĩ đổ ư bi ai 　　kỳ ai vô hình mạo 　其哀以無貌　　非愚所了行 　kỳ ai dĩ vô mạo 　　phi ngu sở liễu hạnh/hành/hàng 　五事在虛空　　不有無處所 　ngũ sự tại hư không 　　bất hữu vô xứ sở 　一切俗如是　　是乃無上哀 　nhất thiết tục như thị 　　thị nãi vô thượng ai 　其無上正法　　乃曰為佛法 　kỳ vô thượng chánh pháp 　　nãi viết vi/vì/vị Phật Pháp 　此無所貪世　　是為自然法 　thử vô sở tham thế 　　thị vi/vì/vị tự nhiên Pháp 　護世之所照　　其色無所有 　hộ thế chi sở chiếu 　　kỳ sắc vô sở hữu 　以是無色法　　乃曰無見頂 　dĩ thị vô sắc pháp 　　nãi viết vô kiến đảnh/đính 　虛空無有邊　　普平不可獲 　hư không vô hữu biên 　　phổ bình bất khả hoạch 　是為佛正法　　名曰無能觀 　thị vi/vì/vị Phật chánh pháp 　　danh viết vô năng quán 　其慧不可逮　　是無上大道 　kỳ tuệ bất khả đãi 　　thị vô thượng đại đạo 　慧以不可得　　斯無有堅固 　tuệ dĩ ất khả đắc 　　tư vô hữu kiên cố 　此際及彼岸　　所見若不見 　thử tế cập bỉ ngạn 　　sở kiến nhược/nhã bất kiến 　深解不行斯　　是非妄想求 　thâm giải bất hạnh/hành tư 　　thị phi vọng tưởng cầu 　念是智慧法　　斯法則平等 　niệm thị trí tuệ Pháp 　　tư Pháp tức bình đẳng 　違此佛教法　　則非善親友 　vi thử Phật giáo Pháp 　　tức phi thiện thân hữu 　無勤若勤度　　乃曰到虛妄 　vô cần nhược/nhã cần độ 　　nãi viết đáo hư vọng 　其不行平等　　則非善親友 　kỳ bất hạnh/hành bình đẳng 　　tức phi thiện thân hữu 　以發興斯法　　若復滅斯法 　dĩ phát hưng tư Pháp 　　nhược phục diệt tư Pháp 　此等諸比丘　　不善思佛教 　thử đẳng chư Tỳ-kheo 　　bất thiện tư Phật giáo 　以能斷眾苦　　本淨無所有 　dĩ năng đoạn chúng khổ 　　bản tịnh vô sở hữu 　如是說法者　　則班宣佛教 　như thị thuyết pháp giả 　　tức ban tuyên Phật giáo 佛復告善思。若說諸行皆從習致。 Phật phục cáo thiện tư 。nhược/nhã thuyết chư hạnh giai tùng tập trí 。 用三界習故修道習。有計吾我故行大慈修無蓋哀。 dụng tam giới tập cố tu đạo tập 。hữu kế ngô ngã cố hạnh/hành/hàng đại từ tu vô cái ai 。 倚於三界行三脫門。 ỷ ư tam giới hạnh/hành/hàng tam thoát môn 。 慕四大故行無常苦空非身。以生老病死求四無畏。 mộ tứ đại cố hạnh/hành/hàng vô thường khổ không phi thân 。dĩ sanh lão bệnh tử cầu tứ vô úy 。 用十二因緣了十二部經。以十八種行十八不共諸佛之法。 dụng thập nhị nhân duyên liễu thập nhị bộ Kinh 。dĩ thập bát chủng hạnh/hành/hàng thập bát bất cộng chư Phật chi Pháp 。 用十方眾犯十惡故。行十善求十種力。 dụng thập phương chúng phạm thập ác cố 。hạnh/hành/hàng Thập thiện cầu thập chủng lực 。 用三弊故致三達智。 dụng tam tệ cố trí tam đạt trí 。 著六情故行六度無極六通獨步。應病與藥使濟危厄。佛猶良醫經法如藥。 trước/trứ lục tình cố hạnh/hành/hàng lục độ vô cực lục thông độc bộ 。ưng bệnh dữ dược sử tế nguy ách 。Phật do lương y Kinh pháp như dược 。 用疾病故而有醫藥。無病則無藥一切本空。 dụng tật bệnh cố nhi hữu y dược 。vô bệnh tức vô dược nhất thiết bổn không 。 無形無名亦無假號。心等如空無比無侶。 vô hình vô danh diệc vô giả hiệu 。tâm đẳng như không vô bỉ vô lữ 。 忽然無際爾乃應道。佛時頌曰。 hốt nhiên vô tế nhĩ nãi ưng đạo 。Phật thời tụng viết 。 　其無所住法　　於中習所行 　kỳ vô sở trụ Pháp 　　ư trung tập sở hạnh 　班宣修消除　　去佛法大遠 　ban tuyên tu tiêu trừ 　　khứ Phật Pháp đại viễn 　若於斯寂法　　造虛妄思想 　nhược/nhã ư tư tịch Pháp 　　tạo hư vọng tư tưởng 　以虛妄之法　　不親近滅度 　dĩ hư vọng chi Pháp 　　bất thân cận diệt độ 　其宣於諍訟　　斯為之滅度 　kỳ tuyên ư tranh tụng 　　tư vi/vì/vị chi diệt độ 　善思當了是　　斯無正見行 　thiện tư đương liễu thị 　　tư vô chánh kiến hạnh/hành/hàng 　若有修行道　　宣布反逆事 　nhược hữu tu hành đạo 　　tuyên bố phản nghịch sự 　朋友亂顛倒　　是為學者業 　bằng hữu loạn điên đảo 　　thị vi/vì/vị học giả nghiệp 　佛所演講說　　菩薩大名稱 　Phật sở diễn giảng thuyết 　　Bồ Tát Đại danh xưng 　當來諸就學　　故勸化行道 　đương lai chư tựu học 　　cố khuyến hóa hành đạo 　若有奉持是　　佛所化深妙 　nhược hữu phụng trì thị 　　Phật sở hóa thâm diệu 　用一切眾生　　以為供養佛 　dụng nhất thiết chúng sanh 　　dĩ vi/vì/vị cúng dường Phật 　若有明智者　　受持是真法 　nhược hữu minh trí giả 　　thọ trì thị chân Pháp 　斯等將來世　　用正法存立 　tư đẳng tướng lai thế 　　dụng chánh pháp tồn lập 　其不行是法　　心立存思想 　kỳ bất hạnh/hành thị pháp 　　tâm lập tồn tư tưởng 　自謂則應慧　　不用餘致道 　tự vị tức ưng tuệ 　　bất dụng dư trí đạo 佛說是經時。善思童子。 Phật thuyết thị Kinh thời 。thiện tư Đồng tử 。 尋時逮得無所從生法忍。忻然大悅湧在虛空。去地四丈九尺。 tầm thời đãi đắc vô sở tùng sanh pháp nhẫn 。hãn nhiên Đại duyệt dũng tại hư không 。khứ địa tứ trượng cửu xích 。 時佛忻笑。五色光明巍巍甚妙。 thời Phật hãn tiếu 。ngũ sắc quang minh nguy nguy thậm diệu 。 青黃赤白紅紫之色從佛口出。照於十方無量佛土。 thanh hoàng xích bạch hồng tử chi sắc tùng Phật khẩu xuất 。chiếu ư thập phương vô lượng Phật thổ 。 還繞佛三匝從頂上入。 hoàn nhiễu Phật tam tạp/táp tùng đảnh/đính thượng nhập 。 六反振動是三千大千世界。上虛空中天雨細擣栴檀香。木蜜眾香。 lục phản chấn động thị tam thiên đại thiên thế giới 。thượng hư không Trung Thiên vũ tế đảo chiên đàn hương 。mộc mật chúng hương 。 雨天好華晃耀人目。箜篌樂器不鼓自鳴。 vũ Thiên hảo hoa hoảng diệu nhân mục 。không hầu lạc/nhạc khí bất cổ tự minh 。 莊嚴虛空周匝十方靡不校飾。 trang nghiêm hư không châu táp thập phương mĩ/mị bất giáo sức 。 此三千大千世界。羅列諸寶交露(王*屈)琦妙帳。 thử tam thiên đại thiên thế giới 。La liệt chư bảo giao lộ (Vương *khuất )kỳ diệu trướng 。 高閣樹木流水浴池。五音俱發和雅悲哀。 cao các thụ/thọ mộc lưu thủy dục trì 。ngũ âm câu phát hòa nhã bi ai 。 聞見此變莫不悅豫得未曾有。賢者阿難即從坐起。 văn kiến thử biến mạc bất duyệt dự đắc vị tằng hữu 。hiền giả A-nan tức tùng tọa khởi 。 偏露右臂更整衣服。長跪叉手前白佛言。以何緣笑。 Thiên lộ hữu tý cánh chỉnh y phục 。trường/trưởng quỵ xoa thủ tiền bạch Phật ngôn 。dĩ hà duyên tiếu 。 既笑當有意。以偈歎佛。 ký tiếu đương hữu ý 。dĩ kệ thán Phật 。 　聖尊未曾妄　　大明不虛忻 　thánh tôn vị tằng vọng 　　Đại Minh bất hư hãn 　慈愍世雄說　　何緣而忻笑 　từ mẫn thế hùng thuyết 　　hà duyên nhi hãn tiếu 　天處虛空中　　供養人中上 　thiên xứ hư không trung 　　cúng dường nhân trung thượng 　各口而歌詠　　快哉宣經典 　các khẩu nhi ca vịnh 　　khoái tai tuyên Kinh điển 　如高燈電光　　若干色微妙 　như cao đăng điện quang 　　nhược can sắc vi diệu 　斯耀亦如斯　　光光照遠近 　tư diệu diệc như tư 　　quang quang chiếu viễn cận 　如諸佛之法　　授與正道決 　như chư Phật chi Pháp 　　thụ dữ chánh đạo quyết 　還繞身三匝　　忽沒於頂上 　hoàn nhiễu thân tam tạp/táp 　　hốt một ư đảnh/đính thượng 　聖尊笑輝燿　　若干種光色 　thánh tôn tiếu huy diệu 　　nhược can chủng quang sắc 　出佛口入頂　　唯說此瑞意 　xuất Phật khẩu nhập đảnh/đính 　　duy thuyết thử thụy ý 爾時世尊。為賢者阿難。說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。vi/vì/vị hiền giả A-nan 。thuyết tụng viết 。 　善思族姓子　　造立德無量 　thiện tư tộc tính tử 　　tạo lập đức vô lượng 　當成如來覺　　逮致天人尊 　đương thành Như Lai giác 　　đãi trí Thiên Nhân tôn 佛語阿難。是善思童子。 Phật ngữ A-nan 。thị thiện tư Đồng tử 。 當值不可計會億姟兆佛。世世隨侍未曾遠之。 đương trị bất khả kế hội ức cai triệu Phật 。thế thế tùy thị vị tằng viễn chi 。 常用至心供養諸佛。衣被飯食床榻臥具病瘦醫藥。 thường dụng chí tâm cúng dường chư Phật 。y bị phạn thực sàng tháp ngọa cụ bệnh sấu y dược 。 佛滅度後供養舍利。興眾寶塔高四萬里。 Phật diệt độ hậu cúng dường xá lợi 。hưng chúng bảo tháp cao tứ vạn lý 。 以持舍利著眾寶塔奉事供養。 dĩ trì xá lợi trước/trứ chúng bảo tháp phụng sự cúng dường 。 以好名香眾華衣服眾妙若干種寶伎樂幢幡栴檀雜香。 dĩ hảo danh hương chúng hoa y phục chúng diệu nhược can chủng bảo kĩ nhạc tràng phan chiên đàn tạp hương 。 以解脫華及眾繒綵。以用供事諸如來至真等正覺。 dĩ giải thoát hoa cập chúng tăng thải 。dĩ dụng cúng sự chư Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。 最後末世當得佛道。 tối hậu mạt thế đương đắc Phật đạo 。 號無垢光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人 hiệu vô cấu quang Như Lai chí chân đẳng chánh giác Minh Hạnh thành vi/vì/vị Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ đạo pháp ngự Thiên Nhân 師佛世尊。爾時大聖。即說頌曰。 sư Phật Thế tôn 。nhĩ thời đại thánh 。tức thuyết tụng viết 。 　若以眾雜寶　　充滿十方界 　nhược/nhã dĩ chúng tạp bảo 　　sung mãn thập phương giới 　以用施諸佛　　護世眾如來 　dĩ dụng thí chư Phật 　　hộ thế chúng Như Lai 　若聞是經典　　德多過彼施 　nhược/nhã văn thị Kinh điển 　　đức đa quá/qua bỉ thí 　住力講說法　　護世照三界 　trụ/trú lực giảng thuyết Pháp 　　hộ thế chiếu tam giới 爾時舍利弗聞佛所說。歡喜心悅得未曾有。 nhĩ thời Xá-lợi-phất văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ tâm duyệt đắc vị tằng hữu 。 念佛至聖德踰須彌慧超三世。 niệm Phật chí Thánh đức du Tu-Di tuệ siêu tam thế 。 道不可比如空無侶。探古知今所覩無限。 đạo bất khả bỉ như không vô lữ 。tham cổ tri kim sở đổ vô hạn 。 智明曠然無以為喻。救厄通明猶空無際一切蒙慈。 trí minh khoáng nhiên vô dĩ vi/vì/vị dụ 。cứu ách thông minh do không vô tế nhất thiết mông từ 。 時舍利弗。念佛恩德恭恪說偈。而歎頌曰。 thời Xá-lợi-phất 。niệm Phật ân đức cung khác thuyết kệ 。nhi thán tụng viết 。 　是經甚微妙　　護世之所宣 　thị Kinh thậm vi diệu 　　hộ thế chi sở tuyên 　不說其名號　　云何知其稱 　bất thuyết kỳ danh hiệu 　　vân hà tri kỳ xưng 　古來未曾聞　　班宣於斯法 　cổ lai vị tằng văn 　　ban tuyên ư tư Pháp 　彼不得住處　　甚哉說法快 　bỉ bất đắc trụ xứ 　　thậm tai thuyết Pháp khoái 　假使有漏法　　及與無漏法 　giả sử hữu lậu pháp 　　cập dữ vô lậu Pháp 　計亦無所得　　甚哉快說法 　kế diệc vô sở đắc 　　thậm tai khoái thuyết Pháp 　若令有為界　　及與無為界 　nhược/nhã lệnh hữu vi giới 　　cập dữ vô vi/vì/vị giới 　斯二無所積　　是經歸如斯 　tư nhị vô sở tích 　　thị Kinh quy như tư 　護世宣妙法　　道行正真教 　hộ thế tuyên diệu pháp 　　đạo hạnh/hành/hàng chánh chân giáo 　覩不得處所　　此經義如是 　đổ bất đắc xứ sở 　　thử Kinh nghĩa như thị 　所說諸佛法　　於斯無所歎 　sở thuyết chư Phật Pháp 　　ư tư vô sở thán 　吾我不可得　　甚哉快說經 　ngô ngã bất khả đắc 　　thậm tai khoái thuyết Kinh 　設使十方世　　自然無所有 　thiết sử thập phương thế 　　tự nhiên vô sở hữu 　護世之所宣　　未及此經趣 　hộ thế chi sở tuyên 　　vị cập thử Kinh thú 　唯愍世宣之　　人中最願演 　duy mẫn thế tuyên chi 　　nhân trung tối nguyện diễn 　班宣是經名　　今所未稱號 　ban tuyên thị Kinh danh 　　kim sở vị xưng hiệu 佛告舍利弗。是經名頂王當共傳號。大智。 Phật cáo Xá-lợi-phất 。thị Kinh danh đảnh/đính Vương đương cọng truyền hiệu 。đại trí 。 當了所以名頂王。如須彌頂皆見四天下。 đương liễu sở dĩ danh đảnh/đính Vương 。như tu di đính giai kiến tứ thiên hạ 。 解是經慧得四無畏無上大道。 giải thị Kinh tuệ đắc tứ vô úy vô thượng đại đạo 。 無生老病死度三界厄。若世人好喜是法。十方靡不蒙濟。 vô sanh lão bệnh tử độ tam giới ách 。nhược/nhã thế nhân hảo hỉ thị pháp 。thập phương mĩ/mị bất mông tế 。 故名頂王。常奉持斯。若有持此佛所宣經。 cố danh đảnh/đính Vương 。thường phụng trì tư 。nhược hữu trì thử Phật sở tuyên Kinh 。 當為世護諸天人民百萬億眾。 đương vi/vì/vị thế hộ chư Thiên Nhân dân bách vạn ức chúng 。 興無數德無上正真。不為緣覺及與聲聞。 hưng vô số đức vô thượng chánh chân 。bất vi/vì/vị duyên giác cập dữ Thanh văn 。 若宣是法必得成就無極世護。 nhược/nhã tuyên thị pháp tất đắc thành tựu vô cực thế hộ 。 以得聞法深難究暢處處演義。解了是法深奧無上當得成佛。 dĩ đắc văn Pháp thâm nạn/nan cứu sướng xứ xứ diễn nghĩa 。giải liễu thị pháp thâm áo vô thượng đương đắc thành Phật 。 以能奉持於一切法無復狐疑。 dĩ năng phụng trì ư nhất thiết Pháp vô phục hồ nghi 。 若受斯經所宣至化所喻頂王。不但當得第一法忍。 nhược/nhã thọ/thụ tư Kinh sở tuyên chí hóa sở dụ đảnh/đính Vương 。bất đãn đương đắc đệ nhất pháp nhẫn 。 第二第三具三忍法。其法不可得道無處所。 đệ nhị đệ tam cụ tam nhẫn Pháp 。kỳ Pháp bất khả đắc đạo vô xứ sở 。 無所光顯乃布大道。於一切法此人無欲現在無求。 vô sở quang hiển nãi bố đại đạo 。ư nhất thiết Pháp thử nhân vô dục hiện tại vô cầu 。 若持是經佛所班宣頂王言辭。諷誦化人福不可量。 nhược/nhã trì thị Kinh Phật sở ban tuyên đảnh/đính Vương ngôn từ 。phúng tụng hóa nhân phước bất khả lượng 。 若有女人受持斯經。以行智慧疾得殊勝。 nhược hữu nữ nhân thọ trì tư Kinh 。dĩ hạnh/hành/hàng trí tuệ tật đắc thù thắng 。 捨女惡態知一切一。以知眾一便持是法。 xả nữ ác thái tri nhất thiết nhất 。dĩ tri chúng nhất tiện trì thị pháp 。 班宣斯經入諸行業。明了一切諸所歸趣。 ban tuyên tư Kinh nhập chư hành nghiệp 。minh liễu nhất thiết chư sở quy thú 。 以入此法說多所照。知若干品所行精進。 dĩ nhập thử pháp thuyết đa sở chiếu 。tri nhược can phẩm sở hạnh tinh tấn 。 無數眾人悉受道教。本空無法所可班宣。 vô số chúng nhân tất thọ/thụ đạo giáo 。bổn không vô Pháp sở khả ban tuyên 。 皆無處所悉不可得。所以者何。本末空故。 giai vô xứ sở tất bất khả đắc 。sở dĩ giả hà 。bản mạt không cố 。 從古以來義不可逮一切法然。奉持是門法無可得。 tùng cổ dĩ lai nghĩa bất khả đãi nhất thiết pháp nhiên 。phụng trì thị môn Pháp vô khả đắc 。 則不有無是本淨法乃名執持。其慕斯光無量普明。 tức bất hữu vô thị bổn tịnh Pháp nãi danh chấp trì 。kỳ mộ tư quang vô lượng phổ minh 。 當以隨時講是頂王。廣求法界志斯光目。 đương dĩ tùy thời giảng thị đảnh/đính Vương 。quảng cầu Pháp giới chí tư quang mục 。 不得境界乃曰執持。諸法甚深法不可得。 bất đắc cảnh giới nãi viết chấp trì 。chư Pháp thậm thâm Pháp bất khả đắc 。 若不可得則不有無。辯才具足志存佛道。 nhược/nhã bất khả đắc tức bất hữu vô 。biện tài cụ túc chí tồn Phật đạo 。 覺亦若斯以暢經義。無卷無形如龍化生。 giác diệc nhược/nhã tư dĩ sướng Kinh nghĩa 。vô quyển vô hình như long hóa sanh 。 先興其雲然後乃雨。心無從來因緣合成。 tiên hưng kỳ vân nhiên hậu nãi vũ 。tâm vô tòng lai nhân duyên hợp thành 。 斯慧無形是無思議。若欲宣布無央數法當學斯經。 tư tuệ vô hình thị vô tư nghị 。nhược/nhã dục tuyên bố vô ương số Pháp đương học tư Kinh 。 解一切空無所著法。思惟經典不知從來。 giải nhất thiết không vô sở trước Pháp 。tư tánh Kinh điển bất tri tòng lai 。 所說甚善。斯法無生如經所傳。其光玄照猶如日明。 sở thuyết thậm thiện 。tư Pháp vô sanh như Kinh sở truyền 。kỳ quang huyền chiếu do như nhật minh 。 光無從來去無所至。經典如是。 quang vô tòng lai khứ vô sở chí 。Kinh điển như thị 。 照諸所有令無所有。若有比丘執持辯才清淨無斷。 chiếu chư sở hữu lệnh vô sở hữu 。nhược hữu Tỳ-kheo chấp trì biện tài thanh tịnh vô đoạn 。 當以至心學是頂王。 đương dĩ chí tâm học thị đảnh/đính Vương 。 因法光明所耀無量諦廣布法。疾得逮入無礙辯才。以學頂王饒益世俗。 nhân pháp quang minh sở diệu vô lượng đế quảng bố Pháp 。tật đắc đãi nhập vô ngại biện tài 。dĩ học đảnh/đính Vương nhiêu ích thế tục 。 其不學此不知法味。無玄妙典頂王無上。 kỳ bất học thử bất tri pháp vị 。vô huyền diệu điển đảnh/đính Vương vô thượng 。 若不奉是遠佛法教。 nhược/nhã bất phụng thị viễn Phật Pháp giáo 。 諸比丘眾若比丘尼。 chư Tỳ-kheo chúng nhược/nhã Tì-kheo-ni 。 若不從是法典訓誨不歸義趣。其不求是不至正真。 nhược/nhã bất tùng thị pháp điển huấn hối bất quy nghĩa thú 。kỳ bất cầu thị bất chí chánh chân 。 若有比丘比丘尼求歸是法。為一切世而作法因。 nhược hữu Tỳ-kheo Tì-kheo-ni cầu quy thị pháp 。vi/vì/vị nhất thiết thế nhi tác pháp nhân 。 一切諸法悉不可喻。 nhất thiết chư pháp tất bất khả dụ 。 猶如有人住忉利天處天宮殿悉見天下。學斯經者。普超眾生濟度一切。 do như hữu nhân trụ/trú Đao Lợi Thiên xứ/xử Thiên cung điện tất kiến thiên hạ 。học tư Kinh giả 。phổ siêu chúng sanh tế độ nhất thiết 。 若住須彌頂在於其上觀察天下。斯經如是。 nhược/nhã trụ/trú tu di đính tại ư kỳ thượng quan sát thiên hạ 。tư Kinh như thị 。 解暢諸法覩一切無。開導眾生。 giải sướng chư Pháp đổ nhất thiết vô 。khai đạo chúng sanh 。 猶如有人執大炬火入于冥室消除窈冥。斯經如是。 do như hữu nhân chấp Đại cự hỏa nhập vu minh thất tiêu trừ yểu minh 。tư Kinh như thị 。 以法光明普照諸法。習持是典未曾遭冥。 dĩ pháp quang minh phổ chiếu chư Pháp 。tập trì thị điển vị tằng tao minh 。 猶如日光出照天下靡不周遍。斯經如是。 do như nhật quang xuất chiếu thiên hạ mĩ/mị bất chu biến 。tư Kinh như thị 。 以道法明咸耀三界。一切眾生示以道慧。 dĩ đạo pháp minh hàm diệu tam giới 。nhất thiết chúng sanh thị dĩ đạo tuệ 。 猶如月殿遊行虛空而不休廢。斯經如是。 do như nguyệt điện du hạnh/hành/hàng hư không nhi bất hưu phế 。tư Kinh như thị 。 照十方界一切蒙荷。是則法印印一切法。 chiếu thập phương giới nhất thiết mông hà 。thị tắc pháp ấn ấn nhất thiết pháp 。 建立此印為諸菩薩。又計其印。猶如虛空悉無所有不可令有。 kiến lập thử ấn vi/vì/vị chư Bồ-tát 。hựu kế kỳ ấn 。do như hư không tất vô sở hữu bất khả lệnh hữu 。 虛空及印是二無望。佛與正法亦復如是。 hư không cập ấn thị nhị vô vọng 。Phật dữ chánh pháp diệc phục như thị 。 班宣是經亦無所說。猶如國王所愛敬子。 ban tuyên thị Kinh diệc vô sở thuyết 。do như Quốc Vương sở ái kính tử 。 欲立太子任以國財。 dục lập Thái-Tử nhâm dĩ quốc tài 。 王告大臣。以是洪業付其太子。 Vương cáo đại thần 。dĩ thị hồng nghiệp phó kỳ Thái-Tử 。 又斯聖財天下國土。一切萬民委任係後諸臣奉命。 hựu tư Thánh tài thiên hạ quốc độ 。nhất thiết vạn dân ủy nhâm hệ hậu chư Thần phụng mạng 。 今斯經法亦復如是。善思童子。 kim tư Kinh pháp diệc phục như thị 。thiện tư Đồng tử 。 從佛啟受當以授與無數菩薩使入上法。 tùng Phật khải thọ/thụ đương dĩ thụ dữ vô số Bồ Tát sử nhập thượng Pháp 。 佛以建立是經法要諸菩薩故也。熾盛德本若以手執福不可量。 Phật dĩ kiến lập thị Kinh pháp yếu chư Bồ-tát cố dã 。sí thịnh đức bổn nhược/nhã dĩ thủ chấp phước bất khả lượng 。 其持是經所宣頂王。不當疑是不成正覺。 kỳ trì thị Kinh sở tuyên đảnh/đính Vương 。bất đương nghi thị bất thành chánh giác 。 欲逮辯才於一切法而無所著。 dục đãi biện tài ư nhất thiết Pháp nhi vô sở trước 。 當學斯經所宣頂王。所云世法是則正道。所以者何。 đương học tư Kinh sở tuyên đảnh/đính Vương 。sở vân thế Pháp thị tắc chánh đạo 。sở dĩ giả hà 。 俗人信道若入此經或復不信。用聞經恩會久成道。 tục nhân tín đạo nhược/nhã nhập thử Kinh hoặc phục bất tín 。dụng văn Kinh ân hội cửu thành đạo 。 若受是經廣為人說皆謂至賢。 nhược/nhã thọ/thụ thị Kinh quảng vi nhân thuyết giai vị chí hiền 。 普世諸人莫能虛欺。解諸佛法饒益眾生世護無上。 phổ thế chư nhân mạc năng hư khi 。giải chư Phật Pháp nhiêu ích chúng sanh thế hộ vô thượng 。 若說是經諸天億千住於虛空。 nhược/nhã thuyết thị Kinh chư Thiên ức thiên trụ/trú ư hư không 。 而嗟歎言善哉正覺所宣。甚哉難及難及。 nhi ta thán ngôn Thiện tai chánh giác sở tuyên 。thậm tai nạn/nan cập nạn/nan cập 。 乃說妙典是舉道英慧英。所益不可思議。若四句誦為人講說。 nãi thuyết diệu điển thị cử đạo anh tuệ anh 。sở ích bất khả tư nghị 。nhược/nhã tứ cú tụng vi/vì/vị nhân giảng thuyết 。 若復精學無央數經。以是深法不可思議。 nhược phục tinh học vô ương số Kinh 。dĩ thị thâm pháp bất khả tư nghị 。 廣為人說。其人蒙慈。為與佛談愛樂聖典。 quảng vi nhân thuyết 。kỳ nhân mông từ 。vi/vì/vị dữ Phật đàm ái lạc thánh điển 。 以為宣傳斯頂王法。訓誨經典無上道要。 dĩ vi/vì/vị tuyên truyền tư đảnh/đính vương pháp 。huấn hối Kinh điển vô thượng đạo yếu 。 是乃名曰不可思議。 thị nãi danh viết bất khả tư nghị 。 佛告阿難。 Phật cáo A-nan 。 若有奉受如是像法純淑經卷持諷誦讀。若有比丘比丘尼清信士清信女。 nhược hữu phụng thọ như thị tượng Pháp thuần thục Kinh quyển trì phúng tụng độc 。nhược hữu Tỳ-kheo Tì-kheo-ni thanh tín sĩ thanh tín nữ 。 能從啟受持諷誦讀。其德無量功不可限。 năng tùng khải thọ trì phúng tụng độc 。kỳ đức vô lượng công bất khả hạn 。 莫能稱載得崖底者。猶如虛空不可得際。 mạc năng xưng tái đắc nhai để giả 。do như hư không bất khả đắc tế 。 如是阿難。若受是經雖不能多。 như thị A-nan 。nhược/nhã thọ/thụ thị Kinh tuy bất năng đa 。 受四句頌諷誦宣布為他人說。福不可計德無崖底。 thọ/thụ tứ cú tụng phúng tụng tuyên bố vi tha nhân thuyết 。phước bất khả kế đức vô nhai để 。 無邊無際不可為喻。佛爾時頌曰。 vô biên vô tế bất khả vi/vì/vị dụ 。Phật nhĩ thời tụng viết 。 　虛空尚可度　　眾想可窮說 　hư không thượng khả độ 　　chúng tưởng khả cùng thuyết 　斯功德福祐　　不可竟盡極 　tư công đức phước hữu 　　bất khả cánh tận cực 　奉十方世界　　諸無上護世 　phụng thập phương thế giới 　　chư vô thượng hộ thế 　若有受持是　　為供斯諸佛 　nhược hữu thọ trì thị 　　vi/vì/vị cung/cúng tư chư Phật 　若覩諸神通　　舉十方世界 　nhược/nhã đổ chư thần thông 　　cử thập phương thế giới 　不如聞此經　　普奉是諸佛 　bất như văn thử Kinh 　　phổ phụng thị chư Phật 　其於十方世　　棄捐第十業 　kỳ ư thập phương thế 　　khí quyên đệ thập nghiệp 　以斯奉事佛　　聞不如供養 　dĩ tư phụng sự Phật 　　văn bất như cúng dường 　若供諸滅度　　及當來正覺 　nhược/nhã cung/cúng chư diệt độ 　　cập đương lai chánh giác 　於今十方土　　現在天人尊 　ư kim thập phương độ 　　hiện tại Thiên Nhân tôn 　一切有為業　　歸大仁師子 　nhất thiết hữu vi nghiệp 　　quy đại nhân sư tử 　若持是經卷　　正覺所宣說 　nhược/nhã trì thị Kinh quyển 　　chánh giác sở tuyên thuyết 　若以衣食養　　斯非精智慧 　nhược/nhã dĩ y thực dưỡng 　　tư phi tinh trí tuệ 　其有持是業　　此慧供無上 　kỳ hữu trì thị nghiệp 　　thử tuệ cung/cúng vô thượng 　一切十方世　　滿中眾珍寶 　nhất thiết thập phương thế 　　mãn trung chúng trân bảo 　以施諸正覺　　是福不殊特 　dĩ thí chư chánh giác 　　thị phước bất Thù đặc 　其有學是經　　頂王所班宣 　kỳ hữu học thị Kinh 　　đảnh/đính Vương sở ban tuyên 　斯供養諸佛　　是所宣第一 　tư cúng dường chư Phật 　　thị sở tuyên đệ nhất 　我所宣經典　　不著諸佛道 　ngã sở tuyên Kinh điển 　　bất trước chư Phật đạo 　其心倚於是　　欲供養如來 　kỳ tâm ỷ ư thị 　　dục cúng dường Như Lai 　其不倚世俗　　是第一奉事 　kỳ bất ỷ thế tục 　　thị đệ nhất phụng sự 　都無舉無下　　是乃曰供養 　đô vô cử vô hạ 　　thị nãi viết cúng dường 　其佛正覺法　　一切不可得 　kỳ Phật chánh giác Pháp 　　nhất thiết bất khả đắc 　如來所班宣　　是第一禮敬 　Như Lai sở ban tuyên 　　thị đệ nhất lễ kính 　其定光諸佛　　所供養奉事 　kỳ định quang chư Phật 　　sở cúng dường phụng sự 　見諸菩薩法　　是第一供養 　kiến chư Bồ-tát Pháp 　　thị đệ nhất cúng dường 　是供養第一　　如奉佛世尊 　thị cúng dường đệ nhất 　　như phụng Phật Thế tôn 　從其授決已　　當得致正覺 　tùng kỳ thụ quyết dĩ 　　đương đắc trí chánh giác 　欲住於佛道　　正覺眾生尊 　dục trụ/trú ư Phật đạo 　　chánh giác chúng sanh tôn 　習是清淨法　　則供養導師 　tập thị thanh tịnh Pháp 　　tức cúng dường Đạo sư 　以如是供養　　得道無所至 　dĩ như thị cúng dường 　　đắc đạo vô sở chí 　愍眾生奉法　　皆趣一切慧 　mẫn chúng sanh phụng Pháp 　　giai thú nhất thiết tuệ 　十方諸佛法　　護世所敷演 　thập phương chư Phật Pháp 　　hộ thế sở phu diễn 　是皆歸趣正　　是第一供養 　thị giai quy thú chánh 　　thị đệ nhất cúng dường 　已得入佛界　　佛慧不可議 　dĩ đắc nhập Phật giới 　　Phật tuệ bất khả nghị 　便能師子吼　　亦如我今日 　tiện năng sư tử hống 　　diệc như ngã kim nhật 　因其師子吼　　在諸法勇猛 　nhân kỳ sư tử hống 　　tại chư Pháp dũng mãnh 　濟脫億載眾　　滅度無有漏 　tế thoát ức tái chúng 　　diệt độ vô hữu lậu 佛復告善思。受斯經典宣布十方。 Phật phục cáo thiện tư 。thọ/thụ tư Kinh điển tuyên bố thập phương 。 一切受持奉行正法。無極大慧開示同學。 nhất thiết thọ trì phụng hành chánh pháp 。vô cực đại tuệ khai thị đồng học 。 令得習行六度無極救於三界。若族姓子及族姓女。 lệnh đắc tập hạnh/hành/hàng lục độ vô cực cứu ư tam giới 。nhược/nhã tộc tính tử cập tộc tính nữ 。 受是經典為他人說德不可量。 thọ/thụ thị Kinh điển vi tha nhân thuyết đức bất khả lượng 。 猶如虛空不可限度。佛說如是。善思童子一切聖眾。 do như hư không bất khả hạn độ 。Phật thuyết như thị 。thiện tư Đồng tử nhất thiết Thánh chúng 。 諸天龍神諸阿須倫世間人民。聞佛所說莫不歡喜。 chư Thiên Long Thần chư A-tu-luân thế gian nhân dân 。văn Phật sở thuyết mạc bất hoan hỉ 。 作禮而去。 tác lễ nhi khứ 。 佛說大方等頂王經 Phật thuyết Đại phương đẳng đảnh/đính Vương Kinh ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 06:53:27 2008 ============================================================